На Новой Каледонии — сложная антропологическая и лингвистическая ситуация. Там нет того единообразия, которое отличало о-ва Фиджи, а археологически этот остров изучен еще очень слабо. К 1000 г. до н. э. здесь, безусловно, имелись поселки создателей лапита и других керамических традиций, но позднее остров, видимо, находился в большой изоляции. Первые европейские путешественники не обнаружили там ни свиней, ни собак. Археологически на Новой Каледонии и Фиджи фиксируется почти идентичная картина развития керамики. Но на Новой Каледонии можно получить несравненно больше информации, чем на Фиджи. Имелось ли здесь население в докерамический период, остается загадкой. Выше упоминались неясные данные о холмах из конкреций. Учитывая разнообразный состав населения на Новой Каледонии, французский геолог Ж. Авиас в 1949 г. высказал соображение о последовательном заселении острова волнами мигрантов — тасманоидов, светлокожих айноидов, меланезийцев и, наконец, полинезийцев [32]. Это, конечно, игра воображения, и пока следует ограничиться предположением о нескольких переселениях из других мест Меланезии. В далеком прошлом (но не обязательно до 1000 г. до н. э.) на Новой Каледонии появилась группа мигрантов, не знавшая гончарства, но археологически она пока не фиксируется. На юге Новых Гебрид в районе, сходном по языковому разнообразию с Новой Каледонией и не входящем в восточноокеаническую подгруппу, Р. Шатлер обнаружил бескерамический комплекс, возникший не позже 500 г. до н. э. [1232; 1233]. На о-вах Тайна, Футуна, Анейтьюм (особенно на двух первых) найдено много погребений с ожерельями и подвесками из раковин, а также с каменными и раковинными теслами. На Футуне древнейшие из них относились к 300 г. и. э., но их связь с предками современного полинезийского населения острова пока неясна. Следовательно, данные Р. Шатлера позволяют говорить и о каком-то ином населении, помимо групп, занимавшихся гончарством, обитавшем в Восточной Меланезии в I тысячелетии до н. э. Эти бескерамические группы, кем бы они ни были, австронезийцами или папуасами, несомненно, достигли и Новой Каледонии, сделав свой вклад в этническое разнообразие, но оставшись неуловимыми археологически. Однако нет оснований думать, что они могли когда-либо достичь о-вов Фиджи.
На Фиджи первыми поселенцами почти несомненно были гончары лапита, чья кровь до сих пор течет в жилах обитателей побережий о-вов Фиджи и Лау. Видимо, вскоре после них появились и другие меланезийские группы, заселившие внутренние районы больших островов и частично смешавшиеся со своими предшественниками — гончарами лапита. Возможно, благодаря этим группам сюда с Новой Каледонии попала керамика с отпечатками лопатки, а но языку эти переселенцы могли быть близки с создателями культуры лапита. Так сформировалась единая цепь диалектов, от которых происходят два близкородственных языка, существующие на о-вах Фиджи и по сей день. На о-ве Вити-Леву под скальным выступом Янука керамика с отпечатками лопатки встречалась в слое, датированном 700 г. до н. э., но там не было керамики лапита. Этот слой возник до появления поздней керамики лапита, найденной в Сингатока и относящейся к 500 г. до н. э. В Сингатока над слоем лапита лежал слой, содержавший керамику с отпечатками лопатки, но без керамики лапита. Он датирован 200 г. н. э. [130; 1049]. Здесь обнаружены в основном шаровидные кухонные горшки с отпечатками лопатки, имевшие венчики с насечками или нарезками, найдено также несколько грубых плоскодонных блюд, служивших, возможно, для выпаривания соли. Каких-либо связей между керамикой лапита и керамикой с отпечатками лопатки на о-вах Фиджи почти не наблюдается. Создается впечатление, что развитие последней происходило за пределами Фиджи, скорее всего на Новой Каледонии.