На западе, на о-ве Юле, около 1200 г. н. э. гребенчатая керамика сменила более ранние стили, происходившие от лапита; Р. Вандервал предполагает, что в это время произошла новая миграция сюда [1402]. В районе Порт-Морсби дериваты лапита также вышли из употребления к 1200 г. н. э. Примерно в то же время на о-ве Мотупоре появилась гребенчатая и расписная керамика. Видимо, от гребенчатой керамики произошла современная керамика моту, которая сейчас остается в основном неорнаментированной. Исходя из лингвистических данных, трудно представить себе, что моту лишь недавно пришли на юго-восток Новой Гвинеи из каких-то отдаленных мест. Видимо, население за 2 тыс. лет видоизменило свое керамическое производство под влиянием извне. Возможно, то же самое произошло и на о-ве Юле. Например, в районе Порт-Морсби на протяжении 2 тыс. лет наблюдалась преемственность в производстве крашеной керамики, а это — особая техника, в других местах Меланезии встречающаяся крайне редко. Возможно, стимулом к широкомасштабным изменениям в местной керамической традиции была деятельность населения, знавшего гребенчатую керамику, а также торговцев-массим, привозивших свои сосуды в район Порт-Морсби примерно 700 лет назад [179].
Раскопки Дж. Эллена на Мотупоре дали представление и о Других очень важных аспектах культурной эволюции моту. По-видимому, около 1000–1200 гг. н. э. папуасоязычные группы из внутренних областей юго-восточной части Новой Гвинеи проникли на побережье и принудили прибрежных австронезийцев заняться рыболовством и обменом керамикой, что характерно для современных моту. Поселок Мотупоре представляет собой жилую зону и мусорные свалки, свидетельствующие об интенсивном рыболовстве с сетями и производстве раковинных бус. Можно предполагать, что рыба, ожерелья и сосуды обменивались во внутренних районах на туши валлаби, кости которых были найдены здесь в большом количестве. Дж. Эллен считает, что моту мигрировали сюда откуда-то извне, сменив более ранних австронезийцев, но я полагаю, что культура моту сложилась в результате изменений в способах добывания пищи и гончарстве в условиях сложных передвижений населения и влияний примерно в 1100 г. н. э. Как ни странно, но примерно в это же время на Новых Гебридах и Фиджи также произошли культурные сдвиги. Впрочем, это может быть совпадением.
К востоку от Новой Гвинеи гребенчатая керамика широко известна на мелких близлежащих островах, на юге Новой Ирландии и на севере Соломоновых островов, где Дж. Спехт проследил ее на о-ве Бука, начиная с конца I тысячелетия н. э. [1323]. Здесь эта техника, наслоившись на традицию керамики с прочерченным и налепным орнаментом сохано или ханган, легла в основу современной местной керамики. Но на Новых Гебридах она зафиксирована на археологических памятниках, и то без даты, только на о-ве Малекула, а в других местах северной части Новых Гебрид прочерченный и налепной орнамент дожил до современности. Сейчас на Новых Гебридах керамика производится лишь на о-ве Эспириту-Санто, но неясно, как она связана с местной доисторической керамикой. Ее необычной чертой является красный ангоб [1231]. Время появления гребенчатого орнамента на сосудах с прочерченными и налепными узорами на севере Новой Каледонии не установлено. А на Фиджи он широко распространился в период появления европейцев или незадолго Широкое распространение гребенчатого штампа могло быть и случайным, но вряд ли. Продвижение этой техники на восток на протяжении 500 или более лет, даже и не связанное с крупными перемещениями населения, — факт истории меланезийской, культуры, который нельзя оставлять без внимания.
Керамика с гребенчатым штампом из Меланезии (Ороурина, о-в Юле) до того и поныне занимает важное место в декоре местной керамики [1054].