В течение ряда лет гипотеза П. Бака спорадически получала подтверждения, в особенности после этнографического изучения океанийского рыболовного инвентаря, проведенного в 1955 г. Б. Анеллем [22; 1331]. Б. Анелль совершенно правильно заметил, что цельнораковинные крючки и раковинные блесны полинезийцев имеют аналоги повсюду в Микронезии, чего не наблюдается в Меланезии. Более того, микронезийские и полинезийские типы рыболовных снастей имелись также в Японии и Северной Евразии. Поэтому казалось вероятным, что они были разнесены из этих районов мигрантами, которые миновали Меланезию и Юго-Восточную Азию.
Позже Р. Дафф выдвинул новый аргумент в пользу микронезийского пути заселения Полинезии, указав, что характерные полинезийские черешковые тесла происходили с Филиппин и их распространение шло через Микронезию [372, с. 16], где, между прочим, тесла этого типа так и не были обнаружены. У. Хауэлле подкрепил эту гипотезу антропологическими данными [754]. Я должен сразу заметить, что очень трудно полностью отказаться от идеи микронезийского пути, ибо нет оснований отвергать возможность передачи каких-то элементов культуры[115] из Микронезии в Полинезию. Однако думается, что роль Микронезии в этом отношении была невелика; видимо, непосредственные предки полинезийцев лингвистически и культурно сформировались в Меланезии. В главе VIII было приведено несколько аргументов в пользу данной гипотезы, когда говорилось о культуре лапита, в главе X я снова вернусь к этому вопросу. Но некоторые доводы уместно представить здесь.
Микронезия
Гипотеза единого микронезийского пути в Полинезию сначала казалась логичной, затем начали появляться факты, противоречащие ей. Во-первых, археологи открыли меланезийскую культуру лапита с прототипами полинезийских тесел. Во-вторых, лингвисты установили, что языки Западной Микронезии (о-вов Палау и Марианских) имеют индонезийское или филиппинское происхождение, а языки Восточной Микронезии (за исключением, видимо, япского) тесно связаны с восточноокеанийской подгруппой и поэтому их истоки надо искать на Новых Гебридах или в близких к ним районах Центрально-Восточной Меланезии. Восточномикронезийские языки не образуют с полинезийскими лингвистической непрерывности, хотя отдаленное родство между ними и существует.
Какие-либо сомнения в справедливости этих аргументов отпадают при рассмотрении данных о материальной культуре, собранных немецким этнографом Г. Кохом на о-вах Гилберта и Тувалу [812; 813; 814]. Острова Гилберта расположены на юго-востоке Микронезии, а их соседями на юге являются полинезийские острова Тувалу. По мнению Г. Коха, между этими двумя островными группами лежит резкая, хотя и не непроходимая, культурная граница. «У обеих групп, — пишет исследователь, — очень мало общих культурных черт, поэтому вряд ли можно говорить, что здесь пролегали пути миграций в Океанию» [813, с. 201].
Все известные сейчас неархеологические данные позволяют выдвинуть следующие гипотезы о доистории Микронезии:
1. Западная Микронезия, т. е. о-ва Палау, Марианские (а воз- можно, и Яп), заселялась непосредственно либо из Индонезии, I либо с Филиппин.
2. Восточная ядерная Микронезия и Полинезия заселялись выходцами из одного района Восточной Меланезии, связанного, видимо, с культурой лапита. Общие для них орудия, например рыболовные крючки, могут отражать общее происхождение (в культуре лапита тоже оказались раковинные крючки и блесны, о чем Б. Анелль, разумеется, не знал в 1955 г.). Однако пока возможность японского происхождения микронезийского и полинезийского рыболовного инвентаря не исключена.
3. Хотя микронезийские культуры восходят к двум разным
источникам, между всеми островами Микронезии и Западной Полинезии имелись тесные контакты, как ясно показал Г. Кох, говоря об о-вах Гилберта и Тувалу.
Деление Микронезии на Восточную и Западную основано не только на языковых различиях. В Западной Микронезии в основном вулканические острова, а в Восточной — атоллы (кроме о-вов Трук, Понапе и Кусаие, входящих в группу Каролинских островов). Как и следовало ожидать, керамика в доисторическую эпоху производилась только в Западной Микронезии; на востоке никаких следов ее не найдено. Рис был отмечен Ф. Магелланом в 1521 г. на о-ве Гуам [48], возможно, его выращивали и на других островах Марианского архипелага, но нигде более в Микронезии его не знали. Собак и свиней на о-вах Палау [1044, с. 29] и, видимо, на Марианских островах [1332, с. 25] не было; на Каролинских имелись только собаки и куры, на Маршалловых и о-вах Гилберта — только куры [1399, карта 1].
115
По мнению У. Солхейма, одновременно с носителями культуры лапита, распространявшейся из Индонезии в Меланезию, в Океанию проникла другая группа населения, связанная с выходцами из Центральной Японии. Группа прошла через Западную Микронезию, перед этим вступив в контакт с обитателями Тайваня и Филиппин, а затем повернула на восток и двинулась вдоль северного побережья Новой Гвинеи. Традиции этой волны мигрантов сохранились в культуре меланезийцев от района р. Сепик до Новых Гебрид.