Археологически последние два тысячелетия на Тонга относятся к бескерамическому периоду. С ним связано большое количество наземных сооружений, но и по фольклорным, и по радиоуглеродным датировкам они не выходят за рамки последнего тысячелетия. Древнейшим считается массивное сооружение из трех камней, называемое Хаамонга-а-Мауи, которое находится на востоке Тонгатапу; предание говорит, что его возвел Туи Тонга XI примерно в 1200 г. н. э. как символ тесной связи двух своих сыновей. Оно состоит из двух обтесанных, вертикально поставленных коралловых блоков, каждый, по У. Маккерну, весом 30–40 т, с глубокими вырезами наверху, в которые уложен поперечный камень. На последнем сверху имеются углубление и желобки, служившие, по словам нынешнего короля Тонга, для определения равноденствия по звездам. Рядом располагалось еще несколько больших вертикальных коралловых плит неизвестного назначения.
Другие наземные сооружения на Тонга представлены в основном насыпями. Детально они были описаны в 1929 г. У. Маккерном [928], который разбил их на три группы: насыпи для отдыха вождей — эси (Дж. Кук считал, что последние использовались также для питья кавы); насыпи (иногда с ямами), где вожди развлекались ловлей голубей; погребальные курганы. Последние Маккерн также подразделил на три группы: небольшие холмики над могилами простых общинников; круглые земляные курганы с расположенными внутри гробницами из коралловых плит (фиатока) для вождей; большие прямоугольные погребальные курганы, обычно ступенчатые и облицованные камнем (ланги), для членов династии Туи Тонга.
Во время второго и третьего плаваний Дж. Кук описал насыпи типа эси и фиатока, причем отметил, что на последних иногда ставились дома, куда помещали тела покойников, а также разные деревянные фигуры. Позднее Дж. Уилсон наблюдал другую насыпь типа фиатока, поднимавшуюся над коралловой погребальной камерой, сверху был поставлен дом. Судя по ранним сообщениям, эти сооружения, видимо, использовались и как места погребения вождей, и как дома богов, в которых совершались религиозные обряды [1462, с. 241]. Некоторые сооружения, которые видел Кук, были облицованы деревом или каменными плитами. Однако, как подчеркнула Дж. Дэвидсон, ни один из ранних наблюдателей не упоминает термин «ланги», что, возможно, говорит о его недавнем возникновении [326]. Большинство ланги (28 из 45 зафиксированных) расположено на Тонгатапу вокруг церемониального центра Туи Тонга в Муа. Наиболее живописные из этих сооружений имеют до пяти невысоких ступеней, выложенных из обтесанных коралловых плит. Замечательная Паэпаэ-о-Телеа, которую традиционно относят к XVI в., имеет две террасы из обтесанных плит до 1,3 м толщиной, с врезанной ступенькой на уровне земли. Некоторые из угловых камней обтесаны в форме сиденья.
Позже Дж. Дэвидсон обследовала многочисленные насыпи о-вов Вавау на севере Тонга, а в 1964 г. раскопала два земляных кургана в Ателе на о-ве Тонгатапу [322]. Оба были возведены примерно 1000 лет назад, и в каждом находилось более 100 вытянутых или слегка скорченных погребений в ямах, засыпанных белым песком. Некоторые были, очевидно, завернуты в черный саван из тапы. В результате своих исследований Дэвидсон пришла к выводу, что классификация, предложенная Маккерном, практически непригодна для полевых работ и ее можно использовать лишь при наличии дополнительной археологической или фольклорной информации, получить которую удается нечасто[120].
Судя по описаниям Дж. Кука и Дж. Уилсона, в период ранних контактов с европейцами расселение на Тонга не было компактным: отдельные жилища стояли среди огородов, обнесенных заборами с аккуратными воротами. Между домохозяйствами проходили дороги и тропки. Встречались, видимо, и локальные концентрации домов вокруг мест обитания вождей, но поселков как таковых, видимо, не было, что соответствует общей картине расселения в доисторической Полинезии. Только на Тонгатапу находился большой церемониальный центр в Муа [928, с. 92— 101; 585, с. 16], где на берегу внутренней лагуны располагались окруженные оградой жилища семейств Туи Тонга и Туи Хаа Такалауа. Площадь этого огороженного пространства составляла примерно 400×500 м. От остальной территории острова его отделяли глубокий ров и вал; внутри было много платформ для домов вождей, их семей и приближенных, а также жрецов. В центре находилась большая прямоугольная открытая площадка (малае), а внутри ограды и вне ее располагалось несколько массивных гробниц типа ланги. Как рассказывается в преданиях, Муа стало местом пребывания семейства Туи Тонга в XI в., а оборонительные сооружения были созданы около 1400 г. В XVII в. с юга был пристроен другой большой укрепленным комплекс для семьи Туи Канокуполу. Насколько мне известно, Муа — единственное древнее земляное укрепление на Тонга.
120
П. Керч, работавший недавно на Тонга, отмечает, что визуально лишь насыпи для ловли голубей с легкостью выделяются из массы других насыпей. Что же касается фиатока и ланги, то их не всегда удается различить даже археологическим путем, так как грандиозные погребальные сооружения на Тонга создавались для тех, кто обладал реальной властью. Поэтому в поздний период верховных светских вождей иногда хоронили более пышно, чем лиц, имевших титул туи тонга.