Насыпь в форме звезды в Ваито-о-мули (о-в Савайи)
К сожалению, датировать эти наземные сооружения очень трудно, в особенности из-за отсутствия керамики, хотя установлено, что многие из уже исследованных относятся к последнему тысячелетию. Но в процессе перестроек и с течением времени Go, лее ранние сооружения скрывались из виду или уничтожались Одна из самых великолепных групп насыпей на Самоа расположена в районе Палаули на юго-востоке о-ва Савайи. В центре ее стоит огромная, сложенная из каменных блоков пирамида с плоской вершиной, известная как Пулемелеи [1199]. Площадь ее основания — 60×50 м, в высоту она достигает 12 м. Со всех сторон к вершине ведут слегка углубленные пандусы и вымостки, вокруг располагаются множество других платформ, дороги и каменные стены, как и подобает в главном церемониальном центре. На вершине Пулемелеи найдены ямки для столбов и овал из небольших каменных пирамидок, но назначение всего сооружения неизвестно. Возможно, на его вершине когда-то стояли главные общественные здания, в частности фале теле. Пулемелеи в своем нынешнем виде является, видимо, крупнейшей из сохранившихся в Полинезии искусственных насыпей.
Ко времени появления европейцев общество самоанского типа, описанное выше, вероятно, уже сложилось. Как уже отмечалось, совет старейшин и присуждение титулов в ходе открытых выборов отличают его от остальных полинезийских обществ. Но ранние европейские сообщения о Самоа крайне немногочисленны, и период до начала записей миссионеров, ведущихся с 30-х годов XIX в., известен плохо. В последние годы много спорили о самоанской системе родства и политической структуре. М. Салинз и М. Эмбер полагали, что родственные группы распадались на локализованные и независимые общины, владевшие землей [1162; 400; 401; 1458, с. 454], но Дж. Фримен считает, что они были ближе к нормальному полинезийскому типу (во главе с верховными вождями) [486]. Разумеется, археология не может прилить свет на все эти проблемы, но, показывая, что для доисторической эпохи было типично рассеянное расселение полинезийского типа, она, видимо, подтверждает, что в прошлом когнатнян социальная структура фактически играла большую роль, чем во время появления европейцев. С этим согласны и М. Эмбер [4021 и И. Голдмен [535, гл. II].
Опираясь лишь на археологические и экологические данные, трудно объяснить своеобразное развитие самоанской социальное и политической организации; многое могло быть обусловлено деятельностью отдельных личностей, а не долговременными тенденциями социального развития. В доисторический период самоанцы были непоседливым народом: почти бесспорно, что именно они первоначально заселили Восточную Полинезию, в наши дни самоанцы — одна из наиболее развитых полинезийских народностей в Океании, оказавшая в прошлом сильное сопротивление европейскому господству.
О позднем этапе доистории в остальных частях Западной Полинезии практически ничего не известно. Во многих местах обнаружены дома богов и открытые малае, а на о-вах Ниутао (о-ва Тувалу), Алофи, Увеа и Ануда имеются вертикально стоящие камни, характерные для многих восточнополинезийских культовых сооружений [187, с. 77–78; 808, с. 28]. Из этого ясно, что деление Полинезии на Восточную и Западную, предложенное Э. Барроузом, в этом смысле нельзя принимать абсолютно. Недавно Р. Грин обобщил данные о типах ранних поселений в Западной Полинезии и на полинезийских островах Меланезии и отметил наличие на некоторых островах (Футуна, Атафу в группе Токелау, Тикопиа[122], Нукуоро и Капингамаранги) крупных компактных поселков [585]; однако не всегда ясно, появились ли они после начала контактов с европейцами или еще в доисторическую эпоху.
Теперь мы можем обратиться к последней области, заселенной австронезийцами, — к Восточной Полинезии.
Ранняя восточнополинезийская культура (300 — 1200 гг. н. э.)
Хотя в последние годы появилось довольно много археологических данных об о-вах Самоа и Тонга, количество информации о Западной Полинезии не идет ни в какое сравнение с тем, что поступает из Восточной Полинезии. С Маркизских и Гавайских островов, с о-ва Пасхи, с юга о-вов Кука и с Новой Зеландии получены значительные археологические серии, причем благодаря изначальной однородности восточнополинезийской культуры их нетрудно увязать друг с другом.
122
Недавние раскопки на о-ве Тикопиа позволили установить, что его первоначальное заселение произошло в начале I тысячелетия до н. э. группами, производившими лапитоидную керамику. Это были охотники, рыболовы и земледельцы, которые, кроме того, держали свиней, собак и кур. К концу I тысячелетия до н. э. местное производство керамики прекратилось, зато появилась керамика типа мангааси, явно ввозившаяся с севера Новых Гебрид, откуда на о-в Тикопиа поступал и обсидиан. Вообще, до 1200 г. н. э. внешние связи местного населения ориентировались в основном на северные районы Новых Гебрид и южные острова из группы Санта-Крус. Лишь начиная с 1200 г. н. э. на о-ве Тикопиа стали распространяться полинезийские черты культуры (каменные дома, тесла, блесны и т. д.).