Р. Саггз с огромным энтузиазмом начал раскопки целого ряда каменных сооружений на о-ве Нуку-Хива, но не смог датировать их из-за отсутствия сопутствующих изделий и образцов для радиоуглеродного анализа[127]. Поскольку каменные сооружения достаточно долго остаются на поверхности земли, их археологическая датировка составляет всегда особенную трудность. В 1968 г., работая вместе с И. Синото на о-ве Хива-Оа, я попытался получить максимум информации о каменных сооружениях, не прибегая к раскопкам. Начало такой методике было положено М. Келлум-Оттино во время подробного осмотра каменных сооружений в долине Хане на о-ве Уа-Хука [793]. Я произвел мензульную съемку всех каменных платформ, стен, террасы и ям-хранилищ в долине Ханатекуа на о-ве Хива-Оа. Из материалов о каждом конкретном объекте никаких существенных выводов сделать не удалось, однако обнаружился ряд закономерностей общего порядка [91]. Во-первых, совершенно очевидно, что долина делилась на три части. Нижняя часть была отведена главным образом под кокосовые пальмы и другие деревья; домов было очень мало. Возможно, там находились две небольшие тохуа, ныне разрушенные. В средней части было много жилищ, примыкавших к обнесенному каменной стеной укреплению, а при них небольшие огороженные посадки хлебных деревьев и ямы для хранения заквашенных плодов хлебного дерева — запасов на случай неурожая. Здесь же располагалось самое большое ме’аэ.
Концентрация населения в центре долины, видимо, объяснялась стремлением людей обезопасить себя от океанских приливов. В верхней части, довольно узкой, находились в основном террасы для разведения клубневых растений. Дома не группировались в отдельные поселки, а располагались на расстоянии метров пятидесяти друг от друга. Такая нецентрическая модель расселения характерна для всех островов этой группы.
В Ханатекуа я поставил целью определить численность населения долины по плодородию почв и затем, используя полученные показатели, оценить население Маркизских островов на 1800 г. Можно предположить, что его численность была чуть более 30 тыс., хотя в более ранних работах приводятся другие цифры. Как бы то ни было, к 1900 г., т. е. за столетие, число жителей катастрофически сократилось — до 4 тыс. Таково следствие появления на островах европейцев.
Следует остановиться еще на одном достижении древних маркизцев — искусстве сооружения больших антропоморфных каменных скульптур. Статуи, часто вырезавшиеся из красного туфа и достигавшие 2,5 м в высоту, располагались на платформах, в святилищах или перед ними — последнее особенно характерно для о-вов Нуку-Хива и Хива-Оа.
Эти статуи, изображающие приземистых толстогубых существ с выпученными глазами и раздутыми ноздрями, которые сидят, скрестив руки на животе, несомненно, вершина полинезийского искусства резьбы по камню. Конечно, каменные колоссы с о-ва Пасхи затмевают их; аналогичные статуи имеются только на о-ве Раиваваэ в группе Тубуаи. (Во всей остальной Полинезии каменные статуи были очень небольшими.)
В 1956 г. Э. Фердон и Т. Хейердал исследовали наиболее известные группы статуй — в долине Таипиваи на о-ве Нуку-Хива и в долине Пуамау на Хива-Оа [710, с. 117–151]. Данные радиоуглеродного анализа позволяют датировать эти статуи началом XVI в., т. е. довольно поздним временем. Т. Хейердал сравнил эти фигуры с крупными статуями из Сан-Агустина в Колумбии и пришел к выводу, что Маркизские острова и Раиваваэ испытали колумбийское влияние около 1500 г. Отмеченное Т. Хейердалом сходство действительно есть, однако неясно, чем, собственно, большие статуи Маркизских островов отличаются от меньших гю размерам деревянных и каменных фигур с других островов Полинезии. Например, маленькое деревянное изображение бога рыболовства с о-ва Раротонга — вполне точная их параллель.
На Маркизских островах, как и во всей Полинезии, немало наскальных рисунков. Здесь и схематические изображения людей, и личины с выпученными глазами, и распростертые человеческие фигурки, и собаки, и рыбы. Они выполнены в той же манере, что петроглифы Гавайев и особенно о-ва Пасхи, а кое-какие аналоги им встречаются вплоть до Новой Каледонии. Систематического изучения многочисленных петроглифов не проводилось, не предпринималось также попыток установить их хронологию, поэтому мы не будем останавливаться на них здесь.
127
Некоторые ме’аэ все же удалось датировать 1300, 1390, 1720 и 1730 гг. По мнению И. Синото, они были построены в XIV–XV вв., а перестроены в более позднее время.