Почему жители Руруту не знали великих таитянских богов Та’ароа и Оро? Возможно, это объясняется обособленностью Руруту.
Некоторые марае Руруту похожи на марае о-ва Тубуаи [419], но многие другие значительно сложнее, особенно марае заме-нательного доисторического поселения Витариа, расположенного на северо-западном побережье острова. Это поселение исследовано П. Вереном [1411]. Витариа во всех отношениях исключительный археологический памятник Полинезии; он образован цо меньшей мере 60 постройками, протянувшимися несколькими параллельными цепочками на полкилометра. П. Верен считает, что ему удалось раскопать лишь половину памятника, и исключено, что когда-нибудь мы увидим древние улицы и площади всего поселения. Объяснить происхождение Витариа очень трудно, особенно учитывая, что такие поселения в Полинезии встречаются вообще крайне редко, разве что его создание было связано со строгой локализацией всевозможных материальных средств и с постоянными междоусобицами (тем не менее не похоже, чтобы это поселение было как-то укреплено). Поскольку на Руруту обнаружены и другие поселения, подобные Витариа, их происхождение можно объяснить и спецификой местной культуры.
Все постройки Витариа — закругленные в плане, их каменные основания располагаются на прямоугольных земляных террасах, выложенных камнем. Поселение в том виде, в котором оно сохранилось, явно относится к позднейшему периоду доистории, но при раскопках под одной из построек Верен дошел до слоя, датируемого 1050 г. Между домами были расположены марае (не менее 14), некоторые — прямо на террасах жилищ. Эти выложенные камнем прямоугольные площадки с аху или без них были окружены базальтовыми плитами. На террасах многих домов также стояли вертикальные каменные плиты, к которым, возможно, прислонялись сидевшие люди.
Все изделия, найденные в Витариа, позднего центральнополинезийского типа: тесла типа 3А (по Р. Даффу), каменные песты, цельные рыболовные крючки из раковин. Удочек для ловли бонито не обнаружено. К сожалению, П. Верен не смог определить хронологию изменений в предметах материальной культуры и в структуре марае; впрочем, это остается невыясненным и для многих других районов Центральной Полинезии.
Обратимся теперь к изолированному острову Рапа, лежащему за пределами тропиков. Ко времени появления европейцев здесь не было ни кокосов, ни хлебного дерева, ни свиней, ни собак, ни кур. Население острова занималось прежде всего выращиванием заливного таро на типично полинезийских террасах, очень распространенных в южной части о-вов Кука, на Тубуаи и на Гавайях. О древней культуре Рапа известно мало; жители острова не изготавливали ни тесел типа 3А (по Р. Даффу), ни рыболовных крючков из раковин, характерных для всей Центральной Полинезии. Тесла о-ва Рапа совершенно особые: одни могут быть отнесены к типу 1 (с выступом у обуха), другие — к типу 2 (с обухом, покрытым насечками). Практически нет никаких данных о марае и жилищах на о-ве Рапа. Известно лишь, что жители этого пустынного и бедного природными ресурсами острова часто воевали друг с другом и достигли высокого уровня в сооружении укреплений. Междоусобные войны были типичны не только для о-ва Рапа, но и для о-ва Мангаиа, Маркизских островов, о-ва Пасхи. Тем не менее из всех восточных полинезийцев только жители о-ва Рапа да еще маори достигли совершенства в строительстве земляных укреплений.
Крепости о-ва Рапа заметно возвышаются над островом; их центральные башни окружены более низкими террасными укреплениями в виде колец и радиусов. Некоторые из террас и башен выложены камнем. Если они были чересчур отвесны, путь наверх облегчали выступающие вперед камни. Центральные башни вряд ли использовались как жилища— для этого они слишком малы; по-видимому, в них находились вожди, руководившие обороной. На нижних террасах, очевидно, располагались жилища. В крепости Моронго-Ута, расчищенной норвежской экспедицией в 1956 г., нижние террасы были разделены стенами на отдельные жилые участки, каждый из которых был к тому же огорожен снаружи. В некоторых местах во внутренних стенах имелись небольшие ниши для миниатюрных марае, на которых были расставлены крохотные базальтовые призмы, — трогательные места поклонения одной небольшой семьи.