Древние поселения на о-ве Аитутаки
С ростом населения росло число жилищ и марае; они начали располагаться вдоль экотонов — границ между зонами разных природных ресурсов. На Аитутаки природные ресурсы распределены почти концентрически; здесь плодородные почвы, годные для обработки, лежат в глубине острова, песчаные почвы, благоприятные для выращивания кокосовых пальм, — на побережье. Расселение на острове было очень рациональным — вдоль границы плодородных и песчаных почв, что сводило до минимума все важнейшие хозяйственные маршруты. Тот же принцип расселения действовал и на о-ве Раротонга, где границей между богатой природными ресурсами прибрежной зоной и внутриостровными горами и долинами служила цепочка поселений, располагавшихся вдоль выложенной камнем дороги Ара-Метуа («Тропы предков»). На неплодородном острове Мангаиа главной отраслью хозяйства было разведение заливного таро относительно далеко от берега, в болотистой местности; большинство домов концентрировалось вокруг этих участков таро. Именно скудость природных ресурсов обусловливала частые междоусобицы на Мангаиа: победители получали право распоряжаться землей, которую они раздавали своим сторонникам. Побежденные вынуждены были добывать пропитание, используя ресурсы дикой природы, которые обычно они оставляли без внимания. Но на Аитутаки — низком и плодородном острове — побежденные не имели и такой возможности, поэтому им, видимо, приходилось покидать его.
На маленьких островах вроде Аитутаки население сначала росло очень быстро: этого требовала необходимость скорейшей обработки всей земли. Дальнейшая стабилизация населения могла быть следствием войн, инфантицида и даже сознательного ограничения рождаемости. На более крупных и гористых островах, таких, как Раротонга, рост населения вел к освоению внутренних долин. Например, в долине Маунгароа на западе о-ва Раротонга во время раскопок 1968–1970 гг. были найдены 78 платформ, на которых стояли жилые дома, и следы марае; все сооружения образуют четыре компактные группы, одна из которых расположена на горном хребте, нависающем над долиной. Эти четыре группы сооружений были воздвигнуты между 1600 и 1823 гг.; по данным радиоуглеродного анализа, первое небольшое поселение было разбито на краю долины около 1300 г.
В 1823 г. миссионер Дж. Уильямс записал на о-ве Раротонга предание, в котором говорится, что некогда жители побережья были изгнаны в долину Маунгароа своими более удачливыми соседями. Заселение долины Маунгароа — пример изменения популяции под действием роста плотности населения. Вынужденная компактность поселений была обусловлена как необходимостью обеспечивать оборону, так и стремлением использовать все обрабатываемые участки для выращивания культурных растений (а жилища размещать на скалах, на других бесплодных землях, на искусственных террасах). Такие поселения характерны для маленьких островов, но в более поздний период они встречаются и на больших вулканических островах. Памятники в долине Маунгароа сохранились потому, что они (как и памятники в долине Опуноху) лежат на границе расселения двух общин. В Маунгароа обнаружены Т-образные и прямоугольные каменные основания жилищ и весьма разнообразные марае — террасные, плоские, с площадками и без них, с различным расположением вертикальных каменных плит. Марае на о-ве Раротонга имеют много специфических особенностей, и лишь некоторые из них напоминают таитянские.
Относительно изолированное положение островов способствовало развитию многих локальных тенденций; так, на о-ве Аитутаки обнаружены своеобразные марае — площадки с базальтовыми глыбами, поставленными параллельными рядами, обычно без аху. На о-вах Мангаиа и Атиу марае представляют собой простые земляные насыпи, выложенные коралловыми плитами. В южной части о-вов Кука никаких закономерностей в устройстве марае проследить не удается; более того, марае свидетельствуют о чрезвычайном культурном многообразии, что противоречит фактам лингвистики и материальной культуры.
Из этого не следует, что межостровные связи не могут быть прослежены археологически; известно, например, что между постройками ареоев с примыкающими к ним марае на Мангаиа и на Руруту, а также на Мангаиа и на Аитутаки много общего. Одно из марае на о-ве Раротонга очень похоже на марае о-ва Рангироа (о-ва Туамоту). Эти примеры, как и другие, могут свидетельствовать об эпизодических межостровных контактах, относящихся к позднейшему периоду доистории. Но их недостаточно для определения истории культуры каждого отдельного острова, которая связана с общей эволюцией населения и долговременными тенденциями развития.