Выбрать главу

Уже после написания этой главы была опубликована дата бакшонской стоянки Болум — 8040±200 гг. до н. э. [1027, с. 36], но мне мало известны указанные материалы. Орудия, обнаруженные в Куиньване, сделаны из оббитого базальта; хоабиньские галечные орудия и орудия со шлифованным краем там практически отсутствуют. Доминируют отщепы, найдены также пестики и ступки, черепки с отпечатками плетенки или шнура, 12 скорченных сидячих погребений. П. И. Борисковский предполагает, что памятник в Куиньване относится к тому же времени, что и поздний хоабинь; если это так, то он представляет до сих пор неизвестную культуру.

Изучение развития хоабиньской культуры в Северном Вьетнаме до сих пор находится в неудовлетворительном состоянии[19]. Бакшон, как уже говорилось, может представлять позднюю фазу хоабиня, но А. Дани высказал предположение, что он во многом хронологически совпадает с хоабинем и что техника шлифовки рабочего края распространилась из района Бакшон [312, с. 146]. Эту проблему невозможно решить на основании имеющихся данных, при отсутствии абсолютных датировок. Все фаунистические находки по своему облику — современные, а поскольку на Калимантане современная фауна встречалась еще 30 тыс. лет назад, вряд ли можно относить весь хоабиньский технокомплекс Северного Вьетнама к голоцену, как уже отметил Дж. Голсон [550, с. 130]. Высказывалось предположение о наличии в хоабине прочерченных рисунков на кальках и стенах пещер, однако данные о них скудны и нет полной уверенности, что имеющиеся образцы созданы человеком.

Малаккский полуостров

На Малаккском полуострове исследовано по крайней мере 16 памятников, относящихся к хоабиньской культуре, по большей части в известняковых пещерах и навесах на холмах центральной и северной частей Малайзии, особенно в штатах Кедах, Перак, Келантан и Паханг. Только два значительных памятника расположены около побережья: пещера в Букит-Чупинге в штате Перлис и раковинная куча в Гуа-Кепахе. К большому огорчению археологов, многие памятники повреждены или разрушены собирателями гуано [1083].

Археологам известна в основном только поздняя фаза хоабиня на Малаккском полуострове; есть данные о появлении керамики и шлифовании рабочего края, но датировки остаются предметом догадок. В гроте Кота-Тонгкат в штате Паханг в результате раскопок в 1967 г. открыты хоабиньские орудия в слое мощностью 1,5 м [1084]. Керамика, как правило шнуровая, встречалась в верхнем слое мощностью 50 см, для которого характерно значительное уменьшение числа хоабиньских орудий. Более того, количество раковин, костей и каменных отщепов в верхних слоях, начиная с уровня более раннего, чем тот, где появляется керамика, уменьшается; это может свидетельствовать о росте числа поселений под открытым небом еще до повсеместного появления керамики в ареале. Все перечисленные культурные изменения вполне могли быть вызваны появлением земледелия.

Другая недавно раскопанная стоянка поздней хоабиньской культуры — пещера Гуа-Кечил в штате Паханг — дала более подробную информацию [373; 374]. Слои там достигают мощности 1 м; нижний, в 25 см, содержит лишь кости и раковины без орудий. На глубине 75–55 см обнаружены хоабиньские галечные орудия, отщепы и шнуровая керамика с простыми венчиками, причем в орнаменте сетчатый узор встречается чаще, чем параллельные линии. Шнуровая керамика, иногда изготовленная на круге медленного вращения, попадается и на глубине 55–35 см. в этом же слое найдены первые шлифованные тесла, которые Р. Дафф относит к типу 2 (см. главу VI). В верхних слоях появляются красноглиняные открытые чаши на круглой ножке, преобладают полированные каменные орудия, хоабиньские орудия исчезают. Начало этой фазы (Гуа-Кечил III) имеет радиокарбонную дату 2850±800 лет до н. э. (максимальная Древность — 3600 лет до н. э.). Эта датировка связывается Ф. Данном с концом хоабиньской культуры и началом развитого неолита. В фазе III значительно уменьшается количество костей и раковин, поэтому можно почти уверенно говорить о том, что люди в это время покидали пещеры и основывали земледельческие поселения в долинах.

вернуться

19

П. Беллвуд недооценивает работы вьетнамских археологов, проведенные в 60-70-е годы XX в., которые значительно расширили наши знания о хоабине и бакшоне. В частности, многие из поставленных Беллву-дом проблем могут быть решены с учетом новых данных, полученных вьетнамскими учеными.