Государства Юго-Восточной Азии, находившиеся под индийским влиянием, не оказали прямого воздействия на общества тихоокеанских островов, и мы упомянем о них лишь вскользь. В начале I тысячелетия н. э. их влияние едва ли распространялось за пределы Сулавеси. На Филиппинах до VII в. китайское и индонезийское влияние было крайне незначительным. Высказывались предположения, что выращивание заливного риса, раз-ведение крупного рогатого скота и обработка металлов — не заимствованные, а архаические, исконные черты культур материковой Юго-Восточной Азии. Это во многом подтверждается новейшими археологическими данными. Что касается образования городов или введения письменности, то оснований относить эти процессы к доиндийскому периоду пока нет.
Основные этнолингвистические группировки на территории Юго-Восточной Азии
Современные народы, говорящие на языках мяо-яо, расселены небольшими обособленными земледельческими группами на Юге Китая, севере Вьетнама, Лаоса и Таиланда. В наши дни культурная общность этих народов практически утрачена, что явилось следствием их разделения на мелкие группы, вызванного китайской и тайской экспансией двух последних тысячелетий. До эпохи династии Хань в Китае (202 г. до н. э. — 220 г. н. э.) мяо и яо жили в нижней части среднего течения Янцзы; все исторически засвидетельствованные перемещения их на север Лаоса, Таиланда и в Хайнань произошли в течение последних 500 лет. Мяо и яо говорят на языках, отдаленно родственных китайскому и, возможно, каким-то бирманским[26]. Вероятно, в период, предшествовавший восточночжоуской экспансии в I тысячелетии до н. э., народы мяо-яо составляли немаловажный компонент этнической структуры Южного Китая. Вообще в истории Юго-Восточной Азии они сыграли далеко не последнюю роль.
Народы, говорящие на тайских и кадайских языках, представляют интерес в связи с австро-тайской гипотезой П. Бенедикта. Обнаружение исторических оснований этого родства было бы существенным вкладом в историю региона. На тайских языках говорят шаны в Бирме, тайцы[27] в Таиланде, лаосцы (лао) в Лаосе и ряд других народов, расселенных на территории вплоть до Южного Китая. История этих народов пока не вполне ясна. Важнейшим периодом экспансии тайцев на юг, в пределы современного Таиланда, был, по-видимому, XIII в. — время наступления монголов с севера. Область наибольшего культурного и языкового расхождения тайских народов — север Вьетнама, а также Гуанси-Чжуанский автономный район и провинция Гуйчжоу в Китае. Возможно, в первобытный период здесь как раз и находился центр расселения — из него в течение нескольких тысячелетий тайцы постепенно, небольшими группами, переселялись на юг [263, с. 4; 841]. Если так, то они действительно ареально близки народам кадай, говорящим на родственных языках и включающим хайнаньских ли и гэлао провинции Гуйчжоу. Из китайских источников следует, что эти народы восходят к лао, жившим, согласно китайской традиции, на территории современных провинций Гуйчжоу, Хунань и современного Гуанси-Чжуанского автономного района около 110 г. до н. э. Лао строили свайные жилища, изготавливали бронзовые барабаны и практиковали пещерные погребения [79].
К народам, говорящим на мон-кхмерских языках, относятся современные моны, которые живут на небольшой территории в устье р. Салуин в Бирме. Родственные им кхмеры подразделяются на равнинных и горных. Равнинные кхмеры Кампучии — потомки носителей культуры заливного риса, расселившихся на обширной территории после падения древнего государства Фунань (это государство возникло, по-видимому, в I в. н. э. и просуществовало до начала VII в., когда его поглотило более крупное королевство кхмеров; наибольших размеров Фунаньское царство достигло, вероятно, к 350 г.). Неизвестно, на каком языке говорили жители Фунаня, но весьма вероятно, что на кхмерском. Любопытно, что в одном из китайских текстов жители Фунаня описываются как чернокожие курчавые люди, живущие в укрепленных городах со свайными жилищами, занимающиеся обработкой земли и выделкой драгоценных металлов (эти наблюдения относятся примерно к 250 г. н. э.).
26
Вопрос о родстве языков мяо-яо с какими-либо другими языками до сих пор не решен. В эпоху Чжоу и Хань их носители обитали в основном в долине р. Янцзы и участвовали в создании государства Чу в I тысячелетии до н. э. Их проникновение на юг произошло лишь несколько веков назад.
27
В англоязычной литературе принят термин «сиамцы», однако здесь дается более принятый в советской литературе «тайцы».