Веранда длинного дома у даяков суши (о-в Саравак)
У народов Внешней Индонезии преобладает билатеральность; лишь на востоке о-вов Нусатенггара и Молуккских островах общества патрилинейны, а на Тиморе и близлежащих островах — матрилинейны. Во главе относительно автономных общин стоят старейшины или вожди, власть которых передается по наследству. Дж. Мердок считает, что в этих обществах фактически нет унилинейности, отсутствуют большие семьи, преобладает моногамный брак с амбилокальным или неолокальным поселением. Подобные же билатеральные общества характерны для ибанов, сухопутных даяков и других народов Калимантана, большинства филиппинских народов, включая негритосов, андаманцев, никобарцев, ями с о-ва Ботель-Тобаго.
Примером может служить общество саравакских улу-ай-ибанов, описанных Д. Фрименом [1013, гл. 5]. Основной единицей социальной организации у них является семья — билек, которая обычно состоит из супружеской пары с детьми, а также бабки и деда — всего шесть-семь человек. Билек является субъектом собственности (в том числе и на землю), которая передается из поколения в поколение. Семья занимает отсек в длинном доме. Один такой свайный дом до 200 м длиной способен вместить до 50 семей. Вдоль одной стороны здания расположены жилые отсеки, а вдоль другой проходят коридор и открытая веранда, на которой в основном и проводят время обитатели дома. Строго говоря, община, располагающаяся в одном длинном доме, не составляет единого целого, поскольку все семьи независимы; тем не менее многие из них связаны узами отдаленного родства, и всеми ими руководит один выборный глава.
Подобное расселение в длинных домах распространено в Индонезии повсеместно, но наиболее типично оно для унилинейных обществ, для которых вообще характерны большие семьи. В билатеральных же индонезийских и филиппинских обществах преобладают небольшие дома для одной семейной пары или большой семьи, хотя, как можно видеть на примере ибанов, длинные дома в таких обществах тоже известны (особенно на Калимантане).
Не подвергшиеся христианизации и исламизации народы Филиппин, так же как и народы Внешней Индонезии, выращивают суходольный рис и клубневые. На всем архипелаге преобладает билатеральность. До испанской колонизации народы Филиппинского архипелага жили маленькими поселками или отдельными хуторами. Так, у субанонов о-ва Минданао отдельные дома до сих пор разделены участками обрабатываемой земли: с освоением новых полей люди перемещаются на новое место. Живут субаноны билатеральными малыми семьями. Эти семьи достаточно автономны и нестабильны. Никаких более крупных родственных групп у субанонов, видимо, нет.
Другой пример — иснеги о-ва Лусон. Их поселки состоят из 2—25 свайных домов; каждый дом принадлежит одной семейной паре. Поселок представляет собой автономную единицу, управляемую главой, статус которого определяется прежде всего богатством, а в прошлом нередко зависел и от преуспеяния в охоте за головами. Индивид может жить в таком поселке или вообще в любом месте, где у него имеются свойственники или родственники.
Подобные же хутора и относительно открытые социальные группы характерны для горных районов в северной части Лусона [387]. Местные жители занимаются поливным земледелием. Ифугао, наиболее полно описанные этнографами, известны своими великолепными террасами по склонам холмов, на которых они выращивают рис (некоторые террасы находятся на высоте 15 м). Плотность населения здесь достигает 250 человек на 1 кв. км, но поселки все равно невелики — несколько свайных домов, в которых живут семейные пары, и хранилища для риса на сваях. Политическая и социальная организация развиты крайне слабо; лидерство основывается прежде всего на богатстве и личных заслугах.
Представить себе, как жили народы Филиппинского архипелага до испанской колонизации, нелегко: испанское влияние за прошедшие века оказалось весьма значительным. Когда в 1571 г. испанцы высадились на северо-западном берегу Лусона, они увидели большие поселки, окруженные полями заливного риса. Испанцы обнаружили, что местные жители владеют письменностью, основанной на индийском письме, заимствованном через Индонезию. Ф. Кисинг полагает, что большинство поселков в глубине островов Филиппинского архипелага возникло именно под влиянием испанского вторжения на побережье, хотя и до 1571 г. небольшие группы уже занимались добычей меди для китайских торговцев во внутренних районах островов. Предположение Кисинга не согласуется, однако, с результатами недавних раскопок на территории расселения ифугао: террасы существовали здесь задолго до прихода испанцев. По мнению О. Бейера, террасы относятся к I тысячелетию до н. э. [118].