Третий и весьма обширный класс сект — псевдоиндуистские секты. Их корни, естественно, лежат в Индии и в религии индусов хинду дхарме («закон индусов»). Индуизм исторически — это конгломерат верований именно жителей Индостанского полуострова, и перейти в индуизм, согласно его догматам, из другой веры невозможно. Индуистом можно только родиться. Однако с конца XIX столетия, вопреки собственным канонам, индуизм приступил к внешней экспансии, причём дорогу ему проторили люди Запада — речь идёт об уже упоминавшемся нами Теософском обществе — и дорога эта шла преимущественно через Америку.
Основатели Теософского общества — наша бывшая соотечественница Елена Петровна Блаватская, урождённая Ган, и американец, полковник Олкотт. Дата официального утверждения общества — 17 ноября 1875 года, место — город Нью-Йорк, США. Полковник Олкотт стал первым президентом-основателем общества, а Блаватской принадлежит роль главного идеолога теософов. Кстати, в июне 1878 года Блаватская приняла американское гражданство, став первой русской женщиной, перешедшей в подданство США. И хотя жила потом Елена Петровна и в Индии, и в Англии (где она и умерла), но именно в США она имела наибольшее число сторонников и последователей, и в США её идеи получили наиболее полное развитие, заложив, в частности, основу для современного оккультного Движения «Нью эйдж». Но главное «достижение» теософов состоит в том, что они открыли дорогу «индийской духовности» на тогда ещё христианский Запад.
Первым посланцем хинду дхармы на американской земле стал свами Вивекананда, ученик реформатора индуизма Рамакришны Парамахансы, принадлежащего к наиболее черномагической ветви религии индусов — тантризму «левой руки». Миссия Вивекананды на Западе началась с его весьма успешного выступления в 1893 году в Чикаго на Первом Всемирном Конгрессе религий. Этот конгресс был организован оккультной сектой сведенборгиан при активном участии Теософского общества. Возможно, успеху Вивекананды на конгрессе способствовало его членство в калькуттской масонской ложе (ложи в Индии учреждались тогдашними хозяевами страны — англичанами).
Вслед за Вивеканандой в США потянулись и другие индуистские гуру, такие как свами Рама Тиртха, основавший йогический центр в Калифорнии в 1902 году, Йогендра Мастамани, создавший в Америке филиал индуистской организации «Кайвалья-дхарма», и самый известный на Западе учитель йоги — свами Йогананда Парамагханса. Последний начал свою деятельность в США так же, как и Вивекананда — с выступления на международном либеральном религиозном конгрессе, собравшемся в 1902 году в Бостоне. В 1925 году он основал в Лос-Анджелесе «Братство самосознания», ставшее предшественником многочисленных йогических групп и сект, ныне широко распространившихся по всему миру.
В течение всего XX века индийские проповедники безостановочно курсировали между Индией и Соединёнными Штатами, основывая там всё новые индуистские секты, храмы, ордена и школы, не забывая попутно собирать щедрую дань со своих западных приверженцев и почитателей. Некоторые из их предприятий, укрепившись на американской земле, распространили затем свою деятельность практически на весь мир. Наиболее яркий пример такого всемирного треста (или транснациональной корпорации) с индо-американскими корнями — «Международное общество сознания Кришны» (MOCK), основанное в 1966 году в Нью-Йорке монахом-индуистом Бхактиведантой Прабхупадой. Сейчас кришнаиты разве что пингвинам в Антарктиде не всучивают «Бхагаватгиту как она есть», а раскрутиться им помогли в своё время битлы, в частности, Джордж Харрисон, выпустивший когда-то пластинку, посвящённую Кришне, под названием «Жизнь в материальном мире». После смерти Прабхупады в 1977 году в руководстве MOCK развернулась жестокая борьба за власть, завершившаяся в наше время победой Харикеши Свами — американца по национальности, подлинное имя которого Бобби Кампаньола.