Каждая из сект стремилась обособиться в отдельный штат, что, естественно, ставило труднопреодолимые препятствия созданию в будущем единого американского государства. И только масонский универсализм позволил объединить нацию и основать США. Но отсюда, между прочим, следует, что, имея за плечами подобный опыт создания «одного из множества» (вспомним латинский лозунг на Большой печати Америки), масоны вполне могут попытаться повторить его во всемирном масштабе, на благо непросвещённого человечества, разумеется (разбредшееся стадо должно быть приведено к вечеру пастухами в стойло).
Но поскольку люди всё-таки не совсем бараны, то одних бичей для сбора человеческого стада маловато, нужна пастушья дудка новой мировой религии. Только больно уж далеко людишки разбрелись со своими «этнографическими культами», не так просто подобрать мелодию, на которую все или большинство сбежится к пастухам. Потому-то и идёт неустанная работа, «оккультное радио» транслирует всё новую «музыку» сектантских учений, постепенно синтезируя из этой разноголосицы и какофонии мотив нью-эйджевской песенки, которую должен будет исполнить на своей дудочке (а может быть, на флейте) грядущий Великий Гамельнский Крысолов.
Кстати, по мере упорядочения и синхронизации звучания рассмотренного нами «оккультного радио», оно всё больше будет приобретать черты магического лазера, о котором говорилось в начале этой книги в связи со всемирной трансляцией терактов 11 сентября. Лазеры, работающие в радиодиапазоне, называются мазерами, хотя принцип их действия тот же самый, что и у оптических лазеров. А будущий оккультный мазер наверняка предназначен для излучения «невидимого духовного света», именуемого профанами мраком, и в этот «невидимый свет», т. е. во мрак, должна погрузиться Земля, когда лазер-мазер выйдет на проектную мощность.
Чтобы читатель не подумал, что здесь я сгущаю краски, вспомним ещё об одном «духовно-религиозном» движении, издавна существовавшем на Западе, а в последнее время также заметно пошедшем в рост, причём опять-таки благодаря американской раскрутке. Движение это в прежние времена маскировалось под разными названиями, но теперь, в связи с общим смягчением нравов, нарастанием толерантности в обществе и тому подобными процессами, оно именуется собственными приверженцами просто и без обиняков — сатанизм. Александр Дворкин в своей книге уделяет данному духовно-религиозному феномену всего несколько страниц, отмечая, однако, его нынешний всемирный расцвет. Действительно, достаточно набрать название этого движения в любой системе поиска в Интернете, и вы получите адреса никак не менее дюжины только русскоязычных сайтов, активно пропагандирующих в Сети культ Зла. А кроме Интернета то же самое делают (но, как правило, слегка завуалированно) очень многие нынешние «властители дум»: писатели, эстрадные и рок-звёзды, театральные и киноактёры и режиссёры, а также философы, политики, журналисты и публицисты, и прочие, и прочие, и прочие. Так что не заметить это движение тем, кто профессионально отслеживает обстановку на «духовном фронте», сейчас весьма трудно; сатанисты теперь совсем не прячутся, а очень активно и напористо пропагандируют свои «ценности и идеалы». Однако капитальных трудов по данной теме пока нет, хотя кое-что всё же появляется.
К примеру, достаточно интересный материал содержится в сборнике «Люди погибели. Сатанизм в России: попытка анализа», выпущенном издательством Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры в 2000 г.
В этой книге феномен современного сатанизма рассматривается как богословом — архимандритом Рафаилом (Карелиным), так и судебным психиатром — профессором Ф.В. Кондратьевым[104] и криминалистом — полковником МВД А.И. Хвылей-Олинтером. Все указанные авторы единодушно отмечают неуклонный количественный рост последователей культа Зла в России и мире в последнее десятилетие, усиление открытой и замаскированной пропаганды сатанизма, развитие и укрепление сатанистских организаций, проникновение сатанистов в СМИ, шоу-бизнес, да и во властные структуры тоже. Увеличивается и число совершаемых сатанистами преступлений, в том числе ритуальных человеческих жертвоприношений.