В отличие от Дворкина, связывающего наблюдаемый ныне расцвет тоталитарных сект с политическими режимами, возникшими в первой половине XX века и уже закончившими своё существование, авторы упомянутого сборника считают главным очагом сатанизма, как идеологически и организационно оформленного культа зла, страну-оплот современной демократии, т. е. Соединённые Штаты Америки. И если идейные основы сатанизма в XX веке заложил англичанин Алистер Кроули (хотя он, конечно, использовал наработки многочисленных предшественников), то массовость и масштаб движению придал американец Энтони Ла-Вэй, написавший «Сатанинскую библию» и учредивший в США «Церковь бога сатаны». Ла-Вэй не стал, подобно Кроули, замыкаться со своим учением в полусекретной ложе типа Golden Dawn («Золотая Заря»), а с американским размахом начал раскрутку сатанизма, превратив его в небезвыгодную для себя разновидность шоу-бизнеса.
Ф.В. Кондратьев пишет о сатанизме в Штатах следующее (с. 18 сборника): «В это трудно поверить, но факт остаётся фактом: сатанизм в США стал религией. […] Более того. Сегодня Америку, при всём моём уважении к многогранной культурной жизни этой страны, можно назвать международным центром сатанизма, распространяющим свое влияние на весь мир».
Глава 28 Настройка волшебной флейты
Итак, с большой уверенностью можно утверждать, что страна, созданная вечером накануне Ивана Купалы, специально конструировалась как важнейший блок-усилитель будущего всемирного «оккультного радио». Правда, в конце XVIII столетия, когда возникли США, о радио ещё никто не догадывался, но зато люди тогда прекрасно разбирались в музыке: ведь именно в этом веке жили и творили такие титаны, как Бах, Гендель, Гайдн, Бетховен (в конце века) и, конечно же, Моцарт. Так что XVIII столетие было не только веком расцвета масонства, но и веком расцвета европейской музыкальной классики. Но ведь одно другому не мешало, если вспомнить того же Моцарта и его последнюю оперу «Волшебная флейта».
В связи с Моцартом, правда, было много пересудов насчёт того, что совсем молодой композитор, мол, не просто так скончался через два месяца после премьеры «Волшебной флейты», в которой он воспроизвёл некие тайные масонские ритуалы, но это, скорее всего, просто пустые домыслы. Любопытно, однако, что карьера Моцарта разворачивалась одновременно с борьбой за независимость северо-американских штатов, а оборвалась жизнь австрийского гения в 1791 году, когда независимость была достигнута, единое государство — США — создано, и его первый президент, а по совместительству — гроссмейстер всея Северной Америки, вступил в должность (хотя какая должность у Джорджа Вашингтона была самой главной — масонская или мирская — нам, профанам, понять трудно). Конечно, никакой причинно-следственной связи между карьерой гениального композитора и созданием великого масонского государства нет и быть не может. Связь тут, скорее, именно синхронная, открытая когда-то древними китайскими мудрецами и переоткрытая Карлом Юнгом. А волшебная флейта из моцартовской оперы, подаренная принцу-адепту Царицей ночи и помогающая ему получить посвящение, — это тоже синхронно проявившийся символ, значение которого приоткрывается только сейчас.
Дело в том, что расцвет музыкального искусства в XVIII веке был бы невозможен без существенного усовершенствования музыкальных инструментов, достигнутого в том же столетии. Напомню, что в начале XVIII в. на основе клавесина было сконструировано фортепиано, а в конце того же века на базе фортепиано было создано пианино. Эти инструменты стали с тех пор основными, «королевскими», а ведь главное в них — удобство извлечения звуков в широком диапазоне частот и амплитуд. Удобство достигается совершенной системой управления процессом «производства» музыки (через ударно-клавишный механизм воздействия на струны, а не через щипковый, как в клавесине) и хорошо сконструированным корпусом — резонатором-усилителем звуков. Да и настраивать фортепиано и пианино намного легче; в результате звучать они стали качественнее.