Выбрать главу

То, что закрытые школы астрологов связывают созвездие Змееносца именно с древним змеем-драконом, совратившим некогда наших предков Адама и Еву и спровоцировавшим их изгнание из Рая, подтверждается целым рядом признаков. Во-первых, сам порядковый номер созвездия среди прочих зодиакальных созвездий.

Магия цифр или нумерология (наука об оккультных свойствах цифр и чисел) однозначно связывает число 13 с нечистой силой («чёртова дюжина») и смертью. Дьявола Христос и апостолы называли «человекоубийца от начала» (Ин. 8:44), «имеющий державу смерти» (Евр. 2:14). Кстати, столь любимые оккультистами карты Таро (так называемый «Старший аркан», т. е. 22 «символические» карты) поставлены ими в соответствие знакам Зодиака, планетам и стихиям. И хотя общепринятого всеми оккультистами стандарта соответствия карт Таро и астрологических символов до сих пор нет, но всё же большинство оккультных школ знаку Стрельца, в котором в нынешнюю эпоху локализовано созвездие Змееносца и куда попал асцендент Соединённых Штатов, ставят в соответствие пятнадцатую карту, называемую «Дьявол». А под номером 13 значится карта, носящая название «Смерть». Как тут не вспомнить о явном переизбытке тринадцатиричности в государственной символике США.

Любопытна и мифология, связанная со Змееносцем. В Древней Греции, Риме и на эллинизированном Востоке это созвездие считалось небесным символом сына Аполлона бога врачевания Асклепия (Эскулапа). Выращенный бессмертным кентавром Хироном, сыном самого Крона-Сатурна, Асклепий стал искусным врачом, научившимся излечивать все болезни и задумавшим, в своей гордыне, сделать людей бессмертными. Змея, с которой не расставался Асклепий, давала ему яд для приготовления лекарств (отсюда же, кстати, происходит современная медицинская эмблема: змея, обвившаяся вокруг чаши). Однако планы Асклепия подрывали божественный порядок, установленный от века: в земном мире бессмертию места нет, бессмертие — это удел небожителей-олимпийцев. Поэтому верховный олимпийский бог-мироправитель Зевс был вынужден наказать гордеца, оглушив его ударом своего перуна-молниемета и сбросив в глубочайшую пропасть (Асклепий, как сын Аполлона, тоже обладал даром бессмертия, и уничтожить его совсем Зевс не мог).

В результате всё-таки возникла некая смута, потому что отец Асклепия, Аполлон, постарался за него отомстить, но не своему отцу Зевсу, а подземным кузнецам циклопам, ковавшим для Зевса молнии. Циклопы были перебиты, а Асклепия удалось оживить его учителю кентавру Хирону, отдавшему часть своего собственного бессмертия для пробуждения ученика. Впрочем, концовка мифа далеко не у всех мифографов столь благополучна, и некоторые из них считали, что нарушивший закон богов Асклепий погиб окончательно.

В этом мифе также просматриваются поразительные параллели с библейским сюжетом о грехопадении первых людей: нарушение божественных законов, гордыня от чрезмерной мудрости, обетование бессмертия людям и наказание нарушителя установленного Богом порядка.

Современные исследователи доантичной мифологии нашли ещё одну историю о змееносце у древних персов, которых, кстати, сами греки называли иногда магами и у которых они переняли многие тайные науки, в том числе астрологию. Науки эти с незапамятных времен постигали жрецы древнейших городов-государств Двуречья (Ура, Аккада, Ниневии, Вавилона), строившие, подобно египтянам и мезоамериканцам, гигантские пирамиды для наблюдений за небом. После создания первой на земле империи — иранской сверхдержавы, покорившей и Египет, и Вавилон, сокровенное знание сосредоточилось в руках жрецов Ахура-Мазды. И вот у них-то и бытовала легенда сначала о трёхголовом драконе Ажи-Дахаке, а позднее об узурпаторе иранского трона царе Заххаке, у которого в результате шашней с дьяволом выросли из плеч две змеи, пожиравшие ежедневно мозг приносимых им в жертву людей. Заххак был бессмертен, но его удалось связать и заточить в жерле потухшего вулкана. Однако, как повествует миф, незадолго до конца света Заххак освободится и будет вновь творить зло. В «Тринадцатом знаке Зодиака» сообщается, что миф о Змееносце-Заххаке пользуется популярностью у современных масонских авторов, в частности, его пересказывает великий магистр лож египетского обряда во Франции Амбелен,[109] увидевший в иранском змееносце аллегорию на тернистый путь адепта тайных наук к вершинам сокровенной мудрости.

Мне же легенда о Заххаке более всего напоминает строки из «Апокалипсиса», именуемого также «Откровением Иоанна Богослова»: