Вообще Таро в «Золотой Заре» уделялось повышенное внимание, на нём были основаны многие ритуалы Ордена. Разработал специальное «внутреннее» Таро «Золотой Зари» один из её основателей Самюэль Мазере, и он же истолковал данную колоду в секретной «Книге Т», предназначенной только для членов «Зари». Однако после окончательного распада Golden Dawn в 1937 г. историограф «Зари» и бывший секретарь Кроули Израэль Регарди, перебравшийся к тому времени в США и вступивший в ряды тамошних розенкрейцеров, обнародовал учение и ритуалы Ордена, включая и описание секретного орденского Таро, в своей книге «Золотая Заря», дабы сохранить накопленную Орденом мудрость для потомства.
Но ещё раньше, в конце 1909 года, другой бывший член Golden Dawn, Артур Эдвард Уайт (1857–1942), в то время возглавлявший одну из отколовшихся от первоначальной «Зари» ветвей — «Исправленный Орден Золотой Зари», — выпустил в свет собственный вариант Таро, нарисованный художницей Памелой Смит и предназначенный для широкого употребления. В начале 1910 года появилась и книга Уайта «Ключ к Таро». Уайту и Смит удалось сделать Таро для народа — легко доступное в силу больших отпечатанных тиражей, понятное, готовое к употреблению. Именно Таро Уайта выдержало к настоящему времени наибольшее количество переизданий, и оно же является наиболее часто используемым в гадальной практике в наши дни. «Народное Таро» Уайта не нагружено в явном виде всякой каббалистической и астрологической заумью, что и способствует его популярности. Однако продвинутые оккультисты, принадлежащие английской школе тарологии, утверждают, что все подобающие эзотерические атрибуты в картах Таро Уайта замаскированно присутствуют, нужно только уметь их разглядеть. Артур Уайт, таким образом, добился не только комерческого успеха, став автором весьма популярного и раскупаемого печатного продукта, но и успеха магического — ведь приверженцы Таро Уайта составили со временем весьма крупную магическую сеть, образовали в астрале особый эгрегор лиц, оценивающих жизненные ситуации и пытающихся предвидеть будущее через один и тот же символический ряд, состоящий из 78 карт колоды Уайта.
Напомним, кстати, что любая колода Таро состоит из 22 козырей и 56 мастевых карт — четырёх мастей, каждая из которых включает 4 так называемые придворные карты (короля, королеву, рыцаря и пажа) и 10 очковых карт — от туза до десятки.
Козыри или старшие арканы, в свою очередь, включают 21 нумерованную карту и одну ненумерованную, называемую Дураком, Глупцом, Шутом, а иногда и Крокодилом (поскольку на карте, наряду с фигурой Шута, часто изображается подстерегающий последнего крокодил). Наибольшие трудности и разногласия у тарологов всегда вызывал вопрос о месте Дурака в колоде: начинается ли колода с Дурака или заканчивается им, или он должен находиться где-то посреди нумерованных карт? Леви поместил Дурака между предпоследней, 20-й, картой, называемой «Страшный суд», и последней, 21-й, называемой «Мир». А во «внутреннем» Таро «Золотой Зари», или колоде Мазерса, Дурак открывает колоду.
Второе отличие Таро «Золотой Зари» от французского — это уже упоминавшаяся перестановка 8-й и 11-й карт старших арканов — «Справедливости» и «Силы».[139] Артур Уайт, между прочим, оставил в своей «ширпотребовской» колоде Дурака между 20-й и 21-й картами, как и в колоде Леви, но 8-ю и 11-ю карты Леви он тоже поменял местами. Чего добивались англосаксы, заменяя в начале XX столетия Справедливость и Закон (другое название 8-й карты французской системы) Силой, а Силу — Законом, теперь более или менее ясно. Магическая операция удалась, и завершение XX века прошло как триумф англосаксонского суперэтноса — американо-британское «добро с кулаками», орудуя где авианосцами, а где и Уставом ООН, подмяло под себя не только многих своих бывших геополитических врагов, таких как Россия-СССР или Германия, но и давних партнеров-союзников, например, Францию.