Проблема дефицита ресурсов — вечная проблема человечества. Кому, скажите, всегда всего хватало? Племена, жившие первобытно-общинным строем, относились к дефициту материальных благ, а таким благом была прежде всего пища, спокойно. Маловато стало дичи в окрестных лесах или рыбы в водоёмах — племя снимается с насиженного места и откочёвывает на новое. Если новая территория уже занята, приходилось вставать на тропу войны. Хватит силы — богатые пищей земли будут захвачены, а нет — что ж, придётся вымирать. Возникновение земледелия несколько изменило эту схему. Культурные растения сильнее, чем охота и собирательство, привязали людей к земле, заставили крепче за неё держаться. Пришлось вместо вигвамов и шалашей строить прочные деревянные и каменные дома, огораживать их валами и стенами, чтобы те, кто не хотел ковыряться в земле, а привык всё брать на халяву, не смогли неожиданно нагрянуть и отнять нажитое годами и десятилетиями упорного груда. Появились города, появились армии, появилась власть, светская и духовная (впрочем, очень часто они совмещались).
Население стало концентрироваться на наиболее плодородных землях, которые можно было к тому же обрабатывать не особо мощной в те времена земледельческой техникой, например, мотыгой. Таких земель на нашей планете немного, поэтому и возникшие в древнем мире цивилизации можно сосчитать по пальцам. В Новом Свете земледельческие культуры появились только в Мезоамерике и на тихоокеанском побережье Америки Южной. Культуры эти имели очень много общего с древними культурами Старого Света — хозяйственно-политический уклад древних шумеров, египтян, индусов и китайцев был примерно таким же, как и уклад ольмеков, сапотеков, майя, чавинцев и мочика. Уклад этот, названный Марксом азиатским способом производства, характеризуется, прежде всего, отсутствием частной собственности на землю и решающей ролью государства в регулировании экономики. Похоже, только таким колхозно-жреческим строем и могли выжить древние земледельцы. Жречество, кстати, действительно во всех древних цивилизациях поднялось на недосягаемую высоту, громадные ресурсы тратились на сооружение культовых зданий: пирамид, обсерваторий, храмов и т. п. Но доколумбова Америка была тут, пожалуй, впереди планеты всей. А сейчас, когда завершается некий весьма длительный цикл мирового развития, азиатский способ производства вновь замаячил на горизонте сквозь обветшавшие декорации «свободной рыночной экономики», и новое жречество готово подняться по ступеням пирамид, чтобы принести в жертву богам-демонам сочащиеся кровью живые человеческие сердца. И готовятся новые жрецы где-то там, на континентах-близнецах Нового Света. Видно, магия американской земли этому способствует.
Магия места (или Фэн-Шуй по-китайски) действительно придала культуре аборигенов Нового Света ряд весьма специфических черт, которые нам придётся здесь кратко рассмотреть, поскольку эти черты начинают сейчас активно проявляться уже в новой европейско-американской цивилизации. А эту цивилизацию пытаются сделать единственной на нашей планете, поэтому нам «следует знать общество, в котором мы…» ещё пока не живём, но в котором нас, видимо, попытаются заставить жить.
Итак, первая особенность цивилизации коренного населения Нового Света — чётко выраженная родоплеменная структура сообществ индейцев, сохранившаяся даже в высокоразвитых цивилизациях доколумбовой Америки. Род, кровно-родственная община была основой всех человеческих племён, и только у восточных славян преобладала община территориальная (отсюда и уникальные особенности русской цивилизации, о чём мы уже говорили выше). Однако по мере развития и усложнения человеческих сообществ родоплеменная структура этносов обычно отходила на второй план, сохраняясь лишь у периферийных народов типа шотландских горцев, да ещё трансформируясь в различные тайные общества вроде сицилийской мафии или того же масонства. Но подобный процесс вытеснения родоплеменных отношений характерен лишь для Восточного полушария, а вот жители Западного — индейцы — весьма долго помнили и помнят до сих пор, какого они рода-племени. Подчеркиваю: не национальности, а именно рода и племени.
Могут сказать, что это, мол, от индейской неразвитости, а в современном мире все эти пережитки трайбализма только мешают. Однако мы вот в России столкнулись с явным преимуществом организованных в сплочённые тейпоклановые группы «отсталых» кавказских народов в борьбе за жизненные ресурсы, разгоревшейся на просторах СНГовии после краха социализма. И даже до краха социализма народы и народности, сохранившие жёсткую родоплеменную структуру, медленно, но верно, продвигались на верх социальной пирамиды СССР, постепенно оттесняя от власти и хлебных мест аморфную массу русских. О евреях с их двенадцатью (или тринадцатью, по А. Кестлеру) родами-коленами говорить нечего, тут всё всем ясно, но ведь и прочие народы постарались от евреев не отстать. Потому и заведует русской нефтью Вагит Алекперов (в доле с Ходорковским и Абрамовичем, конечно), а уральской промышленностью — Каха Бендукидзе.