Для отмщения того она на хитрость пошла. Голубей собрала, перья им смолою обмазала и подожгла, отпустив возле города того, в облоге находясь.
Голуби к голубкам полетели и крыши домов загорелись. Погибли и птицы те, богом, как символ мира обозначенные.
Древляне из города того сдались и многих, особо мужчин, порубили, тут же в реку бросая, как тех, кто князя киевского погубил.
Прибыл сюда и князь древлянский. Голову склонил перед княгинею. И тут же ее лишился. По приказу Ольги гридень отрубил оную.
- Не нужен такой князь земле древлянской, коль не может людьми править и всяк совладать. Пусть, подыщут себе другого. Не важно, чтоб умом или чем отличался. Важно, чтоб порядок чинил, дань привозил и мне лично или князю киевскому, Руси всей подчинялся.
Так было порушено первое, чему учил сам Бог. Выдвигать на такие посты людей умных и силой тою же обладающих, а не просто молчаливо подчиняющихся и тем самым вред, как себе, так и люду принося.
Так оно все передалось по поколениям, и так до сей поры вершится. А коли не так и по-другому - то все равно только в угоду себе или кому-то творится.
Это я говорю вам – Бог, которого Перуном, Сварогом и прочим именем называли во время прошлое. Затем Христом, Богом-отцом и духом святым. По-разному было то и есть оно сейчас. Жалко только, что с именем моим души ваши мало меняются. И жалко мне тех, кто во все времена под рукой такой вот стати людской пал просто так ради славы кому-то или богатства всякого.
Но продолжим сей сказ.
Итак, Ольга отомстила за князя и в Киев обратно воротилась. Но тут весть ее ждала другая неугодная. Половчане вдруг возле стен городских объявились .
Кто такие? - спросила Ольга у одного из тех, кто к городу сему прибыл и был за главного.
Половцы мы, - ответил тот человек, - я каган ихний. Зовусь Ямбожем. Далеко от вас проживаем. Мало у нас всякого добра из древа и под ним растущего. Хотели б мы попросить помощи у вас. Дайте семян каких, чтоб и мы обзавелись тем же. Может, также кое-чему другому обучите. От того не откажемся.
Нет у нас ничего, - ответила Ольга, - уходите от стен града сего. Не до вас сейчас. Только мужа-князя похоронила. Память о нем еще не остыла.
Обычай любой уважаем, традиции сохраняем, - ответил каган половецкий, склоняя голову, - придем в другой раз, когда горе ваше поостынет немного и сами вы жизнью наберетесь.
С теми словами половцы, численность которых была человек восемьдесят, удалились.
Что за люди такие?- спросила княгиня у одного из старых людей при посаде княжеском находящегося.
Это половцы, дань времени прошлому, - ответил старик.
Что то значит?- сурово спросила Ольга.
Олег Вещий поведал мне о том, а ему передал Кий, отец его об этом. В родстве кровном мы состоим. Боги, правда, наши по-разному называются, но веру одну чтим. Свядоборг - их бог зовется. Так говорил Олег Вещий. Когда-то мы все состояли в роду одном в каком-то древнем царстве. Горы там большие из камней воздвигали. Потому и здесь такие воздвигли.
Об том знаю, - перебила нетерпеливо Ольга, - отец сказывал. А об людях тех не слышала. Думаю, ошибаешься ты в этом. А кто еще об этом знает?
Ох, мало людей таких осталось, хотя по роду может и передалось.
Так назови имена их, - сказала Ольга, блеснув глазами, - хочу к себе приблизить. Пусть, мне то все ведают сами. У тебя-то есть в роду кто?
Да, сын мой у тебя в гриднях служит. Хазарий зовут его.
Знаю такого, - ответила Ольга,- а что за имя ты ему дал такое?
Так бог повелел, Перун,- ответил старец и развел руками.
Вели, пусть ко мне придет и составь имена тех, кто сие знает в граде нашем или где еще.
Хорошо, княгиня, составлю. Только за других не знаю. Давно ведь здесь проживаю.
- Ладно, хорошо. Составь тех, кого знаешь. Да, смотри, не забудь.
А спустя время, дней через десять, все те люди были собраны воедино в родах своих вместе с детьми малыми и большими. Был и гридень тот тут, что Хазарием звался.
Знаете ли вы половцев?- прямо спросила Ольга у тех людей.
Знать не знаем, а только ведаем о том по роду своему Сварожскому.
Что за род такой?- удивилась княгиня.
Все мы из одной семьи выросли, - отвечал другой человек, - затем по роду семьи в стороны ушли, да так и разошлись по свету.
Знать, вы тогда не русские? - предположила княгиня.
Нет, мы все русские. Только так прозываемся по-своему в семьях и богу тому же подчиняемся.
Как, не Перуну?
Перуна почитаем, Сварога признаем, как бога своего.
А Свядоборг?
То есть бог половецкий.
Ага,- сказала Ольга, - значит, в бога нашего Перуна не веруете?
Нет, княгиня, почитаем всяко, а веруем своему. Потому и прозываемся сварожцами.
Так, так, - постучала Ольга пальцами по крепкому столу, за которым сидели все, - а что еще за половцев мне поведаете?
Такие же, как и мы они, - отвечал тот же человек, - и к роду одному нашему относятся. Давно, правда, они ушли в края дальшие, а может, по пути сбились и заблудили, да так и осели.
- Где же их земли располагаются?
Того мы не знаем. Ведаем только, что есть такие люди и нам они сродни приходятся. Знаем только, что мало древ у них, а то и вовсе не растут они. Потому, за помощью они и приезжали.
А что, вы беседовали с ними?
Да, был разговор у нас небольшой. Люди они хорошие. Правду говорят всегда и в мире жить хотят со всеми.
Кто еще знает и ведает о разговоре вашем, да и о них? Может, кто больше сумеет рассказать?
Да нет уж больше никого. Только мы и вели беседу. Язык к нашему чем-то схож. Князь их, правда, ведает и по-русскому. Обучен он ему в детстве далеком от предков своих.
Хорошо, - сказала княгиня, -побудьте здесь за этим столом. Распоряжусь я, чтоб накормили вас сытно. Хорошую весть мне принесли.
Благодарим, княгиня. Велика для нас честь такая.
Ничего, я свой люд люблю и оберегаю всяко.
А через время обед тот и состоялся, после которого каждый вплоть до самого малого животом вверх и расположился.
Отравила их Ольга и волхвами прозвала зa то, что воздавали /влачили/ хвалу богу иному и волновали люд другой, рассказывая о половцах и других людях.
Затем клич княгиня дала и во всех землях волхвы те были уличены и казнены. По реке их тела пускали, и всяк длинной жердью отпихивали, чтоб уносились далее к порогам тем, что уже костью людскою обросли во много раз больше, чем самим камнем.
Так оно и повелось с тех пор. Кто правду на Руси воспеть хотел, то тех сразу волхвами прозывали и тут же казнили. Долго так шло, и злобе предела не было.
Ольга подстрастила то, разнеся весть о том, что волхвы якобы ее отравить хотели. А так, как она с ними за одним столом сидела, и то все видели другие, то тому и поверили. А еще говорили так:
- Ольгу-то, княгиню нашу, Перун спас от волхвов тех, Сварогу подчиняющихся и бога нашего не признающих.
И оттого вера в княгиню воцарялась большая и слава об ней, как об Олеге Вещем разошлась во все стороны.
Тогда же Ольга половцев врагами обозвала и велела гнать их подальше от земель русских и ничего не давать. С тех пор и началась война между родственными группами и так оно идет до времени этого. Мало кто знает о таких природных претворениях людских и, конечно же, продолжают враждовать между собою.
Чуть позже половецкие племена в печенегские были переименованы из-за того, что печень лошадей, животных на костре всегда поджаривали. Русские же того не ели, ибо Перун якобы то запрещал.
Примечание: волхвы /влачили хвалу, то есть волокли по роду/. Как видите, мода на сокращения пошла оттуда.
Та же Ольга постаралась и в деле другом. Чтоб посильнее скрыть всякие факты своей деятельности злобной, выдумала она племена хазаров от имени сына того человека, что первый поведал ей о половцах.
- Пусть, память о Хазарие, гридне моем, будет всегда, - говорила Ольга сама себе и сыну малому Святославу, - нареку я народ тот половецкий и печенегский хазарами какими. Они ведь ему по родне сходятся. Так пусть, так и будет. Повек люди помнить будут о гридне моем.