Очевидно, что этот проект мирового порядка является либеральным лишь по названию, однако экспансию именно такого информационно-пропагандистского мондиализма человечество наблюдает в последние десятилетия. Уязвимость этого проекта проявилась к середине 80-х годов и стала несомненной сегодня, когда – как реакция на диктат тотального либерализма – обнаружилось стремительное обострение национального самосознания народов, проявленное в антизападнических тенденциях и, резче того, в идеях этнорадикализма и религиозного фундаментализма.
С момента, когда утопичность чисто манипулятивных трансформаций традиционных цивилизаций оказалась очевидной, а усиление антилиберальных тенденций стало общепризнанным фактом, – на арену вышел третий вариант "либерального" мондиализма. Для него либерализм – не цель, а лишь один из инструментов Игры, призванной закончить Историю. Цель же при этом прежняя, как у информационно-манипулятивного мондиализма: она состоит в том, чтобы в условиях глобального ресурсного кризиса устойчиво гарантировать высокие, по крайней мере не снижающиеся стандарты жизни у ограниченной части человечества, переложив основные издержки кризиса на подавляющую часть населения Земли. А вот средства достижения цели – вполне игровые.
Один из вероятных планов игры мог бы быть следующим.
Первое. Имитировать создание таких наднациональных и экстерриториальных институтов власти (мировое правительство, международные суды и т.п.), которые под флагом либерализма, защиты прав человека, экологической защиты и т.д. означали бы как можно более грубое посягательство на национальные суверенитеты, культурные, религиозные и этнические самобытные общности. Именно – имитировать, ибо средств реального обеспечения таких институтов власти в арсенале либерализма не имеется.
Второе. Провоцировать такую мировую волну антилиберального государственного сознания, этнократизма и религиозного фундаментализма, которая на либеральном богатом Севере будет воспринята как эсхатологический вызов, ради ответа на который – конечно же, "временно" – приходится пожертвовать либерализмом.
Третье. Развязав войну с "Югом" за "спасение либерализма" и упразднив этот самый либерализм в смертельной схватке островков Севера с бушующей вокруг нелиберальной стихией, – заодно "упразднить" в этой войне значительную часть "лишнего" человечества и закрепить новый мировой порядок в виде устойчивой и жесткой мировой системы политической, военной и информационной власти.
И на этом этапе становится принципиальным вопрос об идеологическом обеспечении такой власти и ее инструментах, а по сути – об основаниях построения мировой властной иерархии и о мировой религии либо идеологии, которая бы эту иерархию освящала.
Здесь любые разговоры о либерализме прекращаются. Становится совершенно ясно, что человечество знает единственную устойчивую структуру властной иерархии, не подверженную опасности размывания и конфликтов за счет вертикальной социальной мобильности, – а именно жесткую кастовую (варновую) систему, и единственную идеологию, которая эту систему оправдывает, – опирающийся на определенные варианты язычества ФАШИЗМ.
Следует признать, что опасность распространения идеологии фашизма сегодня вовсе не призрачна. Несомненна укорененность каст в языческом прошлом многих народов Европы и южной Азии. Бесспорно стремительное истончение, разрушение христианского пласта в массовом сознании обществ "Севера" и замещение его безрелигиозным либеральным индивидуализмом. И наконец, очевидно нарастание этнорадикализма не только в кризисных регионах мира, но и в весьма благополучных "северных" – Германии, Франции, Италии и т.д.
И уже неважно, о каком варианте фашизма идет речь: будет ли это расовый фашизм, в котором "арийство" модернизируется до "европейства" либо до общего признака "белой кожи", и будут ли при этом измерять черепа, или же это будет нерасовый фашизм, основанный на принципах евгенического отбора по физиологическим "нормам" и интеллектуальным тестам.
И также неважно, какой неоязыческой "традицией" будут этот фашизм освящать: индуистской мистикой, эллинистическим гностицизмом, "германо-арийской теорией" мирового льда или претенциозно-научными химерами вроде "интеллектроники" по Станиславу Лему.
Важно единственное: будет сказано, что люди рождаются НЕ- равными и НЕсвободными, и их единственная свобода – с восторгом и прилежанием исполнять свои кастовые обязанности, и так будет ВСЕГДА. И это и есть конец Истории.
Наблюдая сегодня тотальное попрание национальных суверенитетов, унижение любых человеческих прав под лозунгами "защиты прав человека" в Югославии и других регионах, обнаруживая мощную волну католического и протестантского прозелитизма на землях традиционного православия и ислама, – мы вправе рассматривать эти факты как компоненты и ходы осознанной или неосознанной (незаметно вовлекающей в себя) Игры – Игры против человечества, ведущей его в петлю фашизма.
Либерализму не обойтись без фашизма как средства снятия той тупиковой духовной, идеологической и ресурсной ситуации, в которую он загнал себя и пытался загнать человечество. Фашизму не обойтись без либерализма как средства обострения мировых противоречий, необходимых для узаконения и реализации своих планов прихода к власти.
Обе эти идеологии, несмотря на непрерывно декларируемый крайний их антагонизм, являются сегодня половинками тех единых смертельных клещей, в которые зажимают мир Игроки.
Россия – не позволит себя раздавить в этих клещах. Россия – не имеет права стать объектом Игры, быть ее жертвой или послушным пособником. Россия – не хочет участвовать в этой Игре.
– НЕТ – "КОНЦУ ИСТОРИИ"!
– НЕТ – ПРОЕКТАМ "НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА"!
– НЕТ – ЛИБЕРАЛИЗМУ И ФАШИЗМУ!
– НЕТ – ПОПЫТКАМ ИСТОРИЧЕСКОЙ "ИГРЫ"!
Предъявленный документ создает некую систему ограничений и ориентиров, в рамках которой, как нам представляется, может идти создание консолидирующего оппозиционного ядра не на основе тех или иных временных компромиссов, а на основе единства долговременной стратегии, единства целей. Эти ориентиры и ограничения следующие:
1. Процесс, запущенный в России, не есть реформа или социально-экономическая эволюция. Это сознательная деструкция общества, спланированный социально-экономический регресс и целенаправленная дезинтеграция страны.
2. Вызванным этими действиями катастрофическим процессам необходимо противопоставить решительные контррегрессивные меры, труд сознательного социального строительства и мобилизационный проект восстановления России. Главная задача – собирать общество и строить государство.
3. Идеология социального строительства для выхода из катастрофы не может быть продиктована пристрастиями, политическими симпатиями и предпочтениями, не может противопоставлять компьютерной изощренности противника, моделирующего регресс, – примитивный идеологический багаж лозунгов, ярлыков и заклинаний. Она должна быть прежде всего идеологией России как исторической самоценной реальности, должна соответствовать уровню современных смысло-информационных войн, должна быть реалистична, жестко аналитична, полна и непротиворечива.
4. Субъектом строительства России является русская нация как полиэтнический синтез на фундаменте русской культуры и общей исторической судьбы. Ни космополитизм, ни этнократизм недопустимы в идеологии нового государственного строительства.