Небольшое эссе «немного о ритуалах» плавно переведет нас от теории к практики, и является мостом от первой части ко второй. Существует множество ритуалов, которые должен выполнять для себя искатель трансформации. Решиться первый раз выполнить ритуал — это как потеря девственности или первые шаги в взрослый мир. Можно очень много, долго и подробно обсуждать карту но не сделать ни шагу, по этой карте. Здесь опять каждый из нас ставится перед мучительным вопросом «Казаться или быть». Либо играть в «продвинутость», «духовность», «неповторимость своей индивидуальности». Или просто без лишних слов взять и начать практиковать, медленно, но верно открывая дверь в иное. Со временем, практикующий, поняв закон по которому строится ритуал, начинает создавать свои ритуалы, но чтобы обрести такой навык, следует несколько лет практиковать обязательные ритуалы, и даже после рекомендуется сочетать свои разработки с обязательными ритуалами традиции, которые мы рассмотрим насколько это возможно подробно. Я хочу еще раз подчеркнуть, что вы будете гораздо лучше понимать эту информацию, если уже прочитали первый том, «прыжок в бездну вершин», поскольку там раскрываются методы магии души, а здесь мы уже обращаемся к магии духа.
По мере изложения и анализа основных ритуалов мы раскрываем тайну большинства используемых магических формул. Так, в комментарии к Ритуалу пентаграммы мы раскрываем формулу Йод-хе-вау-хе, в комментарии к Ритуалу гексаграммы — формулу Иао, а в комментарии к Либер Регуле — формулу Лаштал.
Понятие магической форумы наиболее близко понятию архетипа в юнгианской психологии. Усвоить это мы можем, если самым четким образом поймем разницу между архетипом и архетипическим образом. Эти две разные концепции слишком часто путают между собой или соединяют в одно. На самом деле, если архетип является тенденцией к образованию представлений такого мотива — представлений, которые могут значительно колебаться в деталях, не теряя при этом своей базовой схемы, то архетипический образ — это форма представления архетипа в сознании, или конкретный символ.
Юнг пишет, что «архетип в себе <…> есть некий не представимый наглядно фактор, некая диспозиция, которая в какой-то момент развития человеческого духа приходит в действие, начиная выстраивать материал сознания в определенные фигуры». То есть речь идет о неких абстрактных универсальных законах, по которым выстраивается реальность. Поэтому, когда начинающий говорит, что «я видел во сне архетип», это неправильно, потому что речь идет не об архетипе, но о его проявлении, тогда как сами по себе архетипы невыразимы и являются особого рода законами, по которым функционируют психика.
И в точности то же самое может быть сказано относительно магической формулы. Она может быть иллюстрирована десятками и сотнями примеров, как из высшей теургии, так и из самой что ни на есть обыденной жизни, однако ни один из этих примеров никогда ее не исчерпает. Магическая формула является абстракцией высшего уровня, поэтому интеллектуальное понимание её смысла возможно далеко не для всех, и оно возможно только посредством аналогий, но не напрямую. Но магическая формула является еще и Словом Силы, одно правильное и прочувствованное произнесение которого способно пробудить к жизни сильные архетипические образы.
Поскольку некоторые темы были достаточно подробно и детально раскрыты до начала этого исследования, в некоторые главы этой книги мне приходится включать работы других авторов. Это делается с их согласия и разрешения. В частности, в некоторых главах второй части мы используем Работы Фратера Марсия, одного из Руководителей отделения Ордена Восточного Храма в России. Его работы прекрасно — полно и исчерпывающе — раскрывают академические и исторические аспекты символов и ритуалов.
Третья часть называется «мост между двумя берегами». Два берега о которых идет речь, это Оккультизм и наука. Как часто мы слышали противопоставления этих двух понятий, которые на самом деле, как правая и левая рука одного духа. Алистер Кроули специально внес изменения в само слово «магия», добавив букву «К»: Магика — это объединение магии и науки. Но возможно ли вообще такое объединение? Как человек пришедший в оккультизм из психологии я говорю однозначно — да это возможно. И поиску точек пересечения между оккультной традицией Алистера Кроули и Аналитической психологией и посвящена третья часть книги, проводящая параллели между открытиями в психологии, которые сделал Карл Густав Юнг и оккультной традицией. Кое-что в этой главе покажется читателю простым повторением уже сказанного, а кое-что может быть и слишком сложным, поэтому для чтения этой главы необходимы немалые знания и психологии и оккультизма. Эта глава будет особенно интересна читателю имеющему специальное психологическое образование. Соглашаться или нет, это личный выбор каждого читателя, однако непредвзятый читатель признает, что факты и параллели которые были приведены действительно весьма убедительны.