В обычных духовных школах слово «страсть» чаще всего имеет негативное значение, как то, что ограничивает и отвлекает. Но в Телеме страсть, желание — это основа, и каждая Святая Книга, каждое слово Кроули дышат страстью такой интенсивности, которая не снилась самому искушенному Дон Жуану. Эта страсть не считается с нормами морали и приличия, и время от времени Кроули пугает обывателей суровыми и грубыми фразами, наподобие фразы «малолетней проститутке достается лучший иностранный посол», причем эта фраза — из обычных размышлениях о необходимости утренней медитации. Эта страсть включает в себя и реальность плоти («экстаз, а не воздержание», — сказано в Книге Закона), но, объемля плотскую страсть, выходит за эту грань плоти, вожделея к иному, — «царство божие берется силой».
Еще одна особенность альпинистского мировоззрения в том, что страсть не противоречит разуму. Мы уже говорили о втором названии магии — магика. Говоря языком альпинизма, можно сказать, что страсть к восхождению подразумевает самое детальное изучение почвы, снега, страховок, блоков и перемычек, необходимых для восхождения. Для сентиментала, привыкшего смотреть на гору, потупив очи, нет ничего более «профанирующего» и «оскорбительного», чем рассуждения о степени рыхлости снега на вершине, тогда как для альпиниста детальность этих знаний является основой восхождения. Это парадокс — страсть, превосходящая любую земную страсть, при этом включающая все земное, сочетающаяся с абсолютной осознанностью и жесткой, научной логикой.
Как было сказано раньше, альпинисткое мировоззрение всегда мятежно по своей сути. Но этот мятеж отличается от мятежа ребенка, который желает привлечь внимание родителей, хотя бы получив наказание — увы, большая часть тех, кто называют себя «маргиналами» и «неформалами», не выходят за границы этого простейшего инфантильного мятежа. Альпинист мятежен уже потому, что принадлежит к другой реальности, и он не находит необходимым считаться с таким пустяком, как установленные границы и конвенции.
С позиции альпинистского мировоззрения бессмысленны и даже смешны те предупреждения об опасности, которые так часто настойчиво указываются в большинстве современных учебников по духовной практике. Эти предупреждения обращены к детям, которые могут навредить себе, решив поиграть альпинистским крюком: «Ой, деточки, будьте осторожны, уколетесь — будет больно». Для альпиниста эти предупреждения смешны — в его экзистенции записана опасность каждого шага, опасность (смерти, безумия, падения) является тем воздухом, которым дышит альпинист в своем страстном восхождении.
Никогда еще мир не был столь стерилен, как сейчас. Пресловутая политкорректность дает сто очков форы любой диктатуре, при которой, по крайней мере, каждый подданный понимает, что к чему. Девиз американских феминисток «личное — это общественное» разрушил последний бастион, где еще могла оставаться свобода — даже пространство сексуальности оказалось подчинено пресловутым нормам политкорректности. Альпинистское мировоззрение — это смертельный удар по любой политкорректности альпинистским крюком, радикальный разрыв со стандартами и стереотипами, пощечина свежего ветра.
Ниже я хотел бы процитировать стихи одного современного Барда, который, не будучи Телемитом, очень глубоко и пронзительно передал специфику альпинисткого мировоззрения.
(Олег Медведев)
В заключение я хотел бы привести удивительную по своей красоте притчу Кроули, которая иллюстрирует совершенную красоту той вершины, о которой мы говорили только намеком, той вершины, что находится по ту сторону жизни и смерти:
"Наконец, я поднял глаза мои и увидел: смотри! лиловые язычки пламени стали струйками дыма, предзакатным туманом в том краю, где пролегает [мой] Путь.
В середине же серебристого лунного пруда была Лилия, белая и золотая. В этой Лилии собрался весь мёд, в той Лилии, что расцветает в полночь. Все благовония собрались в этой Лилии, и в ней вся музыка. И она [приняла], укрыла меня".