В связи с этим представляет интерес, как в миниатюрах Лицевого свода[316] (Синодальном томе и Царственной книге) изображалось правление Елены Глинской. Верно отметил В. В. Морозов, что «художники Лицевого свода стремились дать миниатюру, полностью адекватную тексту, т. е. полностью, буквально до слова ему соответствующую»[317]. В тексте летописей, послуживших источником для Никоновского летописного свода и Царственной книги (кстати, ЛНЦ был одним из источников Царственной книги[318]), не было указаний, как и какие рисовать уборы на головах Елены Глинской и Ивана IV. Поэтому в зависимости от того, какие уборы, обозначавшие символы власти, изображал художник на их головах, можно говорить о тенденциях, господствовавших в момент оформления Лицевого свода[319].
В Синодальном томе Лицевого свода наблюдается вполне определенная тенденция в изображении этих символов власти[320]: Иван IV предстаёт в княжеской шапке (очень редко в короне), Елена — только в убрусе[321]. Картина меняется в царственной книге: здесь уже нет той законченности, как в Синодальном томе Л С. Более того, по-разному, и кажется, без всякой закономерности миниатюристы изображают головные уборы Ивана IV и Елены Глинской. Чаще всего они в коронах[322], гораздо реже — Иван в княжеской шапке, а Елена в убрусе[323]. В Царственной книге (в отличие от Синодального тома) ощущается резкое изменение политического статуса Елены. В этом незавершённом варианте официальной лицевой летописи упомянутые изменения не были унифицированы. С чем связаны эти новшества Царственной книги? Однозначно ответить невозможно. Не исключено, что инициатива пересмотра задним числом политического статуса Елены Глинской исходила от самого Ивана Грозного. В первом послании Андрею Курбскому он назвал Елену «благочестивой царицей»: «Тако не изволися судбами божиими быти, родительнице благочестивой царице Елене преити от земного царствования на небесное…»[324] И в другом месте: «…тако же и дед твой, Михайло Тучков, на представление матери нашея, великие царицы Елены, про нее дьяку нашему Елизару Цыплятеву многая надменная словеса изрече…»[325] Этому представлению Ивана Грозного о своей матери больше подходило изображение её в короне, чем в убрусе.
Итак, летописные источники противоречиво оценивают политический статус Елены Глинской. Это — косвенно указывает на то, что формула регентства возникала постепенно. Прежде чем перейти к изучению начальной фазы её образования, сделаем несколько предварительных замечаний.
По мере удаления от описываемых событий в официальных летописях усиливается тенденция возвеличивания Елены. В ЛНЦ — она уже наравне с Иваном IV — «государыня». Значит ли это, что летописный источник «задним числом» проставлял не существовавшую в реальности форму регентства?
Обратимся к синхронным источникам. В челобитной Андрея Михайловича Шуйского, обращённой к новгородскому архиепископу Макарию, читаем: «Государь архиепископь Макарие! Пошли мне свою милость, правословному государю великому князю Ивану Васильевичу и его матереу государыне великой княгине к Елене, печалуйся чтобы государи милость показали, велели на поруку дати»[326]. В посольских делах отложилась переписка между попавшим в литовский план (в августе 1535) наместника Стародуба — Ф. В. Оболенским и его всемогущим двоюродным братом И. Ф. Овчиной Оболенским[327]. 22 сентября 1535 г. из Великого княжества Литовского в Москву прибыл слуга Ф. В. Оболенского с «грамотою», в которой пленник просил позаботиться о его семье. И. Ф. Овчина отвечал: «Да писал еси, господине, к нам, чтоб нам бити челом государю великому князю Ивану Васильевичу всеа Руси и матери его государыне великой княгине Елене, чтоб государь князь великий и государыня великая княгиня Елена пожаловали, семью твою и сына твоего велели поберечи…»[328] В 1536 г. тот же слуга по поручению своего патрона писал его сыну Дмитрию Фёдоровичу: «И отец твой, государь мой, князь Федор Васильевич мне приказывал, чтоб яз к тобе писал, чтобы ты государя великого князя Ивана Васильевича всея Руси бояром и дьяком бил челом, чтобы государя великого князя бояре и дьяки сами отца твоего жаловали, а государю великому князю Ивану Васильевичу и матери его, государыни великой княгини Олене печаловалися, чтоб государь князь великий Иван Васильевич всея Ру си и мати его государыня великая княгиня Олена отца твоего у короля… в полону не уморили»[329].
317
319
Спорным является вопрос о времени происхождения Лицевого свода. Подробно о различных точках зрения см.:
320
ГИМ. Син. № 962. Л. 10 об., 15, 16, 20 об., 21–24, 25 об., 26–32 об., 36, 36 об., 37, 27 об., 40, 40 об., 41–43 об.
322
ГИМ. Син. № 149. Л. 18, 18 об., 24, 24 об., 27, 29, 29 об., 32, 36, 38 об., 47, 48 об., 49, 64 об., 65, 73 об., 75 об., 76 об., 79, 80 об., 86 об., 89, 97, 97 об., 98,101, 104, 106, 107, 118 об., 120, 122, 124, 125, 125 об., 127, 127 об., 128–130, 136, 143–168.
326
ДАИ. Т. І. № 27. С. 27; А. М. Шуйский попал в опалу в декабре 1533 г. по делу Юрия Дмитровского.