Политическая история Парфии

В последние годы существования империи имя "Аршак" превратилось лишь в волан, которым перебрасывались претенденты на парфянский трон, если и обладавшие какой-либо реальной властью, то небольшой. В таких условиях сильный лидер, поддерживаемый мощной армией, не имел особых проблем с подавлением сепаратистских устремлений знати, многие представители которой, вероятно, желали сильной централизованной власти, способной восстановить мир и процветание. Парфяне изначально были чужаками для Ирана и Месопотамии; их победители - Сасаниды - пришли из Персиды, где лежавшие в руинах города и гробницы великих ахеменидских монархов служили постоянным напоминанием о прежнем иранском величии. Ардашир, первый царь из новой династии, не посчитал трудной задачу свержения умирающей и слабой династии Аршакидов, написав, таким образом, последнюю главу в политической истории Парфии.

Глава I. ВОЗВЫШЕНИЕ ПАРФИИ

Этническое происхождение древнейших парфян дает повод строить всевозможные догадки, так как немногие известные нам авторитетные источники существенно отличаются друг от друга в вопросе о том, кто такие парфяне и откуда они пришли. Археологические и антропологические данные, проливающие свет на эти вопросы, пока еще не появились. Вряд ли можно надеяться, что обнаруженные в Месопотамии человеческие останки дадут много информации: мы знаем заранее, что это по преимуществу местное население, разбавленное македонцами, греками и, возможно, негроидами, китайцами, индийцами и монголоидами[1] . Густые бороды и отсутствие других индивидуальных признаков на портретах на парфянских монетах позволяют получить весьма незначительную антропологическую информацию[2] . Язык парфян также не дает ключа к пониманию их происхождения, так как мы знаем, что он был заимствован уже после того, как они вступили на Иранское плато. Обычаи парфян предоставляют нам более обширную и конкретную информацию, но не полнее той, которая уже известна благодаря классическим авторам. Любовь к охоте и крепким напиткам, активное использование лука, особенно в качестве оружия кавалерии, - все свидетельствует о кочевой или полукочевой жизни на степных просторах.

Ранние историки уделяли мало внимания парфянам; когда западный мир вступил с ними в контакт, их история уже оказалась скрытой во тьме веков. Сообщалось, что они были частью парнов, которые, в свою очередь, являлись одной из групп племен, известных грекам как дахи[3] . Впервые мы встречаемся с ними на берегах реки Ох (Теджен), хотя, вероятно, это место не является их изначальной родиной[4] . Этот народ не был известен как парфяне до тех пор, пока он не переместился на юг в пределы персидской провинции Партава; это случилось около 250 г. до н. э. Ахеменидские и древнегреческие упоминания "парфян", таким образом, относятся к жителям Партавы более раннего времени, но не к тем парфянам, с которыми мы имеем дело[5] .

О том, что еще в VII в. до н. э. ассирийцы знали район, который позднее был назван Партава, свидетельствуют отчеты о набегах Асархаддона[6] , проникшего в страну к югу от Каспийского моря. Среди захваченных в плен оказались Занасана из Партукки и Уппис из Партакки. Это должно было произойти незадолго до 673 г. до н. э. Хотя Партава[7] определенно не входила в состав Ассирии, она, возможно, была частью Мидии[8] . Кир Великий, завоевавший мидийцев, провел кампанию в восточной части своей недавно созданной империи между 546 и 539 гг. до и. э.[9] Он основал город Киру на реке Яксарт[10] и три других города на берегах или вблизи реки Танаис (Окс)[11] . Вероятно, Партава была завоевана во время этого похода. Область была отдана под контроль Гистаспа, покровителя Зороастра и отца Дария[12] . Кир погиб в сражении с дахами при попытке расширить свою империю на северо-восток[13] . В то время сатрапия Партава включала Гирканию, которая находилась между горами Эльбурса и Каспийским морем[14] . Эта сатрапия восстала против Гистаспа около 521 г. до н. э. и поддержала Фравартиша, претендента из Мидии. Первое сражение произошло у города Вишпаузатиш[15] на 27-й день месяца Вияхны[16] . Помощь прибыла от армии, находившейся в Рагах (Рее), и еще одно сражение состоялось в Патиграбане в первый день месяца Гармапада[17] , когда, как сообщается, было убито 6520 и ранено 4192 повстанца. Примерно в это же время восстала Маргиана, и для подавления восстания был направлен сатрап Бактрии[18] . Вероятно, на момент смерти Дария Партава оставалась объединенной с Гирканией[19] .

1

М. А. Дьелафуа исследовал три черепа из парфянских слоев в Сузах (Dieulafoy Μ. Α. L'Acropole de Suse. Paris, 1893. P. 109–113), но нет оснований считать, что они принадлежали парфянам. Погребения и погребальный инвентарь из Селевкии–на–Тигре, за исключением остатков скелетов, будут рассмотрены С. Ейвином в томе «University of Michigan Studies, Humanistic Series», рукопись которого находится сейчас в процессе подготовки.

2

Доктор Г. Филд. куратор отдела физической антропологии в Музее естественной истории (Field Museum of Natural History) в Чикаго, любезно проанализировал публикацию Рота о парфянских монетах Британского музея (см. ниже, примеч. 7); ср.: Ujfalvÿ Ch. Ε. de. Iconographie et anthropologie irano–indiennes // L'Antropologic. T. XI. 1900. P. 199–203.

3

Страбону (Strabo XI. 7.1; 9. 2–3) следуют: Bevan E. R. The House of Selcucus. Vol. I. London, 1902. P. 284; Sykes P. M. A History of Persia. 2nd cd. Vol. I. London, 1921. P. 307. Ср.: Rawlinson. Sixth Mon. P. 17, 42 f.

4

Strabo XI. 9. 2; Apollodorus. Parthica (= Strabo XI. 7. 3); Iustin. XLI. 1 ; Arrian. Parthica Fr. 1 // Photius. Cod. 58.

5

Herzfeld Ε. Sakastan//AMI. Bd. IV. 1932. S. 36; McGovern W. M. Early Empires of Central Asia (в печати).

6

Klauber Ε. G. Politisch–religiöse Texte aus der Sargonidenzeit. Leipzig, 1913. Nr. 21–22; Thompson R. C. The Prisms of Esarhaddon and Ashurbanipal. London, 1931. P. 21; Herzfeld E. Medisch und Parthisch H AMI. Bd. VII. 1934. S. 26–29; Cameron G. G. History of Early Iran. Chicago, 1936. P. 170–174.

7

Ср.: Olmstead A. T. History of Assyria. New York, 1923. P. 46–47; CAH. III. Карта, p. 1. Также можно использовать следующие карты: Tarn W. ff.: САН. Vol. XI. P. 612; Wroth W. British Museum: Catalogue ofthe Coins of Parthia. London, 1903. P. 1; British War Office, General Staff, Geographical Section. No. 2149, Persia and Afghanistan, 1 дюйм = 64 мили, копию которой можно найти в кн.: Sykes P. History of Persia. Vol. II; Kiepert H. Atlas anti–quus; Murray's Handy Classical Maps: «The Eastern Empires» and «Asia Minor».

8

Ктeсий (= Diod. Sic. II. 2; 34) не заслуживает доверия, см.: Cameron G. G. History of Early Iran. P. 176, n. 15. Я очень признателен доктору Кэмерону за советы, которыми воспользовался в этой главе.

9

Вывод, сделанный из сообщения Геродота (Herodotus I. 153), в котором говорится, что Кир завоевал бактрийцев и саков; ср.: Ктесий (Ctesias. De rebus Persicis Fr. 29. 3 f.) (изданный вместе с Геродотом Мюллером [1844]; издание Гилмора было мне недоступно), который помещает это событие до войны с Лидией (что вполне невозможно), и Herodotus I. 177, где сообщение о захвате Верхней Азии идет сразу после вторжения в Лидию. Включение Партавы в Бехистунскую надпись почти определенно доказывает, что она была захвачена Киром, так как сразу после вступления на престол Камбиз отправился в Египет.

10

Strabo XI. 4; Arrian. Anabasis IV. 3; Curtius Rufus VII. 6. 16. Город Кира— это, возможно, Ура Тюбе; см.: Tomaschek W. Ccntralasiatische Studien I. Sogdiana // SAWW. Bd. LXXXVII. 1877. S. 121 f.

11

Iustin. XII. 5.12; PW, статья «Tanais». Nr. 1.

12

Надпись в Бсхистуне (§ 35) в кн.: Weissbach F. H. Die Kcilinschriftcn der Achämeniden. Leipzig, 1911. S. 42 f. Ср.: Hdt. I. 204ff.; Spiegel F. Lieber das Faterland und Zeitalter des Awcstâ (II) // ZDMG. Bd. XLI. 1887. S. 292–296; Jusli F. Die älteste iranische Religion und ihr Stifter Zarathustra// Preussischc Jahrbücher. Bd. LXXXVIII. 1897. P. 255–257; Jackson W. Α. V. Zoroastrian Studies II Columbia University Indo—Iranian Scries. Vol. XII. New York. 1928. P. 17 f.; Olmstead A. T. New Testament Times — and Now II JAOS. Vol. LIII. 1933. P. 313.

13

Berossus. Fr. 55 (Schnabel. P. 275), из: Euseb. Chron. / Ed. Karst. P. 15, строки 11 f.

14

Бехистунская надпись: Weissbach. Loc. cit.; ср.: Herzfeld Ε. Zarathustra. I. Der geschichtliche Vištâspa II AMI. Bd. I. 1929–1930. S. 95–97.

15

Герцфельд (Herzfeld Ε. Modisch und Parthisch // AMI. Bd. VII. 1934. S. 30 f.) обозначает это место как Гекатомпил.

16

Вайсбах (Weissbach. Die Kcilinschriftcn der Achämenidcn. S. 43), устанавливает дату 5 февраля 521 г. до н. э. Перевод дат из календаря Ахеменидов на иудейский календарь очень неточный, ср.: Ogden Ch. J. A Note on the Chronology of the Behistün Inscription of Darius//Oriental Studies in Honour of C. E. Pavry/Ed. J. D. C. Pavry. London, 1933. P. 361365 и приведенную там же библиографию, а также: Sidersky D. Contribution à l'étude de la chronologie néo–babylonienne II RAAO. T. XXX. 1933. P. 63.

17

Ср. с предыдущим примечанием. Герцфельд (Herzfeld Ε. Zarathustra // AMI. Bd. I. 1929–1930. S. 109, Anm. 1; Bd. II. 1930. S. 65) отождествляет Патиграбану с Багиром, а Багир с Нисой.

18

Weissbach. Op. cit. S. 44 f., § 38. Арамейская рукопись из Элефантины в Египте просто подводит итоги парфянской кампании; см.: Cowley A. Aramaic Papyri of the Fifth Century B. C. Oxford, 1923. P. 258.

19

Надпись в Накш-и Рустаме (§ 3) (Weissbach. Op. cit. S. 87–89) и надпись Ксеркса, обнаруженная Восточным институтом, информацию о которой см.: Kent R. G. The Present Status of Old Persian Studies //JAOS. Vol. LVI. 1936. P. 212 f.; idem. The Daiva—Inscription of Xerxes // Language. Vol. XIII. 1937. P. 294, lines 19 f. В надписях в Бехистуне и Персеполе Партава упомянута тринадцатой из сатрапий; в новой надписи Ксеркса — шестой; в надписи Телль эль-Масхута в Египте — пятой (Golénischeff W. Stèle de Darius aux environs de Tell el-Maskhoutah // Recueil de travaux. T. XIII. 1890. P. 102–106), а в надписях из Накш-и Рустама и Суз — третьей (информацию о надписях в Сузах см.: Scheil V. Conquêtes et politique de Darius II Mem. Miss, archcol. T. XXIV. 1933. P. 119). На аккадском название сатрапии пишется Partu, на эламитском — Partuma, на египетском — Prtywᵓ.