Глава VII. СПОР ЗА ЕВФРАТ
Знамена и пленники, захваченные у армий Красса и Антония, были возвращены Риму; в условиях раздоров на своей собственной территории Парфия выдала их без борьбы. Вскоре после этого, в 20 г. до н. э., Август отправил в качестве подарка парфянскому царю Фраату италийскую девочку-рабыню по имени Муза[1] . Неизвестно, играла ли она стратегическую роль как источник информации, или же она была подарена с надеждой на то, что сумеет оказать влияние на парфянского царя. От Музы Фраат имел сына, также названного Фраатом[2] (V), более известного под уменьшительным прозвищем Фраатак. После рождения этого наследника трона статус Музы повысился - из просто наложницы она стала царицей.
Около 10 г. до н. э. Фраатак достиг того возраста, когда мог стать претендентом на престол, и Муза убедила мужа отправить его старших детей в Рим и таким образом освободить место на троне для ее собственного сына. Фраат пригласил М. Тития[3] , тогдашнего наместника Сирии, на встречу и передал ему своих сыновей[4] - Сераспадана, Фраата, Родаспа и Вонона, а также двух из их жен и четверых из их сыновей. На протяжении всего их пребывания в Риме с ними обращались в соответствии с их высоким рангом[5] , и один из них, Фраат, построил храм в Неми, посвященный, вероятно, богине Изиде[6] .
"Кто боится парфян... пока жив Август?" - так отважно пел Гораций[7] примерно в это же время, но другие его поэмы, как более ранние, так и более поздние, выдают живой интерес к Востоку, вовсе не лишенный этой эмоции[8] . В самой Парфии возвращение знамен вызвало еще большую неприязнь по отношению к Фраату и подлило масла в огонь уже имевшего место недовольства. Иосиф Флавий упоминает парфянского царя по имени Митридат, который пребывал у власти какое-то время между 12 и 9 г. до н. э. и, по-видимому, находился в оппозиции Фраату, но все прочие свидетельства об этой оппозиции утрачены[9] .
Сильное централизованное управление в Парфии осталось в прошлом, и в течение нескольких лет Аршакидская империя пребывала в состоянии хаоса. Это стало благодатной почвой для дальнейшей эскалации межпартийной, расовой и религиозной борьбы. Парфяне долгое время поддерживали дружественные отношения с иудеями как внутри своего государства, так и за его пределами. Возвращение Гиркана из Парфии в Иерусалим в 37 г. до н. э. явилось лишь последней демонстрацией этого entente cordiale[10] . Падение царской власти привело к изменению ситуации. Незадолго до 6 г. до н. э. вавилонский иудей Замарис сбежал вместе с сотней своих родственников и собственным отрядом из пятисот вооруженных всадников в Антиохию, где нашел убежище у наместника Сирии Гая Сентия Сатурнина[11] . Замарис был не городским купцом, а богатым и могущественным землевладельцем, одним из представителей феодальной знати, жившей в обширных поместьях за городской чертой. В самом деле, многие вавилонские иудеи, подобно Замарису, занимались сельским хозяйством, но не были купцами даже во времена процветания Вавилона[12] . Только безнадежное состояние дел могло заставить человека, бывшего в состоянии набрать пять сотен вооруженной свиты, бежать со своей родины; возможно, Замарис оказал поддержку Митридату, упомянутому Иосифом Флавием. Сатурнин дал Замарису землю в Улафе около Дафны; однако Ирод предложил ему район в Батанее с особыми привилегиями, включая освобождение от налогов.
Около конца I в. до н. э. в Армении произошли события, которые вновь привели к римскому вторжению. Как мы уже видели выше (с. 133), в 20 г. до н. э. экспедиция во главе с Тиберием прибыла слишком поздно, чтобы рассчитывать на серьезный успех, ибо смерть Артакса позволила его брату Тиграну II без труда занять трон. Когда незадолго до 6 г. до н. э. Тигран умер, националистическая партия посадила на престол Тиграна (III) и его сестру-жену Эрато, которые были детьми умершего царя[13] . Для того чтобы обеспечить вступление на престол кандидата, желательного для Рима, Тиберию было велено отправиться в Армению[14] . Однако он задержался на Родосе. В конечном итоге Август приказал, чтобы некий Артавазд II, возможно, брат Тиграна II[15] , стал правителем Армении[16] . Тигран и Эрато, по всей видимости, были свергнуты, после чего в течение недолгого времени царствовал Артавазд.
Во 2 г. до н. э. Муза сделала последний шаг, чтобы обеспечить парфянский трон своему сыну Фраатаку. Фраат, тогда уже очень пожилой человек, был отравлен[17] . Артавазд, посаженный на трон Армении с помощью Рима, не пользовался симпатией со стороны многих своих подданных и, разумеется, парфян. Коалиция этих двух группировок свергла его около 1 г. до н. э., Тигран и его сестра-жена вновь получили власть[18] . Если Рим хотел сохранить сферу своего влияния в Армении и престиж на Ближнем Востоке, следовало принимать срочные меры. В тот момент у Августа было немного людей, которым он мог бы поручить справиться с такой ситуацией. Его внук Гай был поставлен во главе войск, посланных восстановить римскую власть. Кому-то, возможно, Исидору из Харакса, поручили собрать информацию о Востоке, а это определенно указывает на тот факт, что римское правительство осознавало неадекватность римской военной разведки[19] .
1
Сын Музы был достаточно взрослым, чтобы начать править в Парфии во 2 г. до н. э.; ср. с. 137.
2
Возможно, это Афрахат, сын Афрахата, который правил Селевкией и Ктезифоном в области Бет Арамайя, согласно Мар Мари (Acta martyrum et sanctorum. T. I / Ed. P. Bedjan. Paris, 1890–1897. P. 68, § 7).
4
Mon. Ancyr. VI (32). Сераспадан и Родасп упомянуты в надписи, найденной в Риме (CIL. VI. Nr. 1799 = Dessau 842). См. также: Strabo VI. 4. 2; XVI. 1. 28; Tac.
5
Обычно о них говорят как о заложниках (см. ссылки в предыдущем примечании); но это слово, подобно слову «дань», не вполне корректно употреблялось древними авторами.
8
Horat.
9
Iosephus.
13
Ср.: Dio Cass. LV. 10a. О монетах Тиграна и Эрато см.:
14
Дион Кассий, возможно, ссылается на задание Тиберия (Dio Cass. LV. 9; Zonaras Χ. 35; Ovid.
16
Артавазд выпустил монеты с портретами Августа и самого себя; см.:
17
Самые ранние монеты Фраатака датированы 310 г. селевкидской эры; см.:
19
Plin.