организованным групповым убийством одной из киевских талмудических банд
7-летнего Андрюши Ющинского, принявшего долгую мученическую смерть от запрограммированных иудаизмом биороботов. А из реакции Российского общества на это преступление мировая закулиса сделала вывод о неспособности Российского общества оказать решительное и
сопротивление предстоящему расистскому интернацистскому государственному перевороту под лозунгами построения общества справедливости, что и подтвердилось в 1917 г.
* * *
Перед началом перестройки также имел место социологический тест, но несколько иного рода: оценивалась реакция на безопасную для хозяев сионизма книгу А.З.Романенко
“О классовой сущности сионизма”
(Ленинград, 1985 г.). И реакция на неё, прежде всего партаппарата, во многом предопределила события после 1985 г.
* * *
Практика ритуальных убийств имеет свое идеологическое обоснование:«… для нас создал Ты век сей. О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они - ничто.» - 3 кн. Ездры, 6:55 и далее до конца главы в том же смысле.Кроме того, Талмуд выводит её за пределы отношений между людьми в обществе в сознании всех причастных к этому ритуалу, поскольку неоднократно отрицает человечное достоинство тех, кто живет вне иудо-талмудического вероисповедания:«Семя человека - не-еврея есть семя животного»; «только евреи люди, другие же народы имеют свойства зверей, происходят от животных.»; «Дома гоев - дома животных»; «Женщина не еврейка есть животное.» - цитировано по книге “Нравственное богослове евреев-талмудистов”, пер. с нем. протоиерея А.Ковальницкого (СПб, 1898 г., репринт без выходных данных 1991 г.) с прямыми ссылками на многие талмудические трактаты.Основой церемониала в Иерусалимском Храме до-Христианской эры были жертвенные убийства животных и птиц. После прихода Христа практика жертвоприношений была перенесена на жертвоприношения иноверцев:Пессахим, 49, в: «Сказал Равви Елиезер: человека идиота (земного народа) дозволительно душить в праздник очищения, приходящийся на субботу. Сказали ему его ученики: Равви, лучше скажи - В ЖЕРТВУ ПРИНОСИТЬ. На это он; Нет, во время заклания еще нужно произносить моления, во время душения оных не полагается.» - И.Б.Пранайтис, с. 25.Как видно из приведенной цитаты, ученики, как о само собой разумеющемся, задают раввину вопрос о человеческих жертвоприношениях, и раввин, не приходя в ужас или изумление от столь злобных помыслов учеников, дает объяснение, претендующее на боговдохновенность в иудаистской традиции.Также и слова К.Маркса «химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека» - истинны, но нуждаются в пояснении.Это пояснение в форме, соответствующей выдвинутым Фиделем Кастро критериям установления однозначной связи законодательства и жизни, дал И.В.Сталин в работе “Марксизм и национальный вопрос”:«Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры… Только наличие всех признаков, взятых вместе, дает нам нацию.»Это определение очень продуктивно по отношению к проблематике межнациональных конфликтов и выявлению их причин, поскольку:· нация (по-русски - народ) обладает из поколения в поколение всем спектром профессий
в определённых пропорциях, необходимых
для обеспечения производства и распределения при достигнутом уровне развития производительных сил в регионе своего проживания;· при совместном проживании равноправных наций на одной территории в границах их общего государства существует тенденция к ликвидации этнического разделения труда в сферах науки, искусств, образования, управления и в отраслях индустрии (промышленности); в сфере сельскохозяйственного производства этническое разделение труда может сохраняться, поскольку в любом
национальном обществе
“дерево профессий” имеет корни в
родной Земле
, хотя “кроны” разных “деревьев” могут срастись между собой.· если же есть угнетение наций (народов), то оно проявляется в этническом разделении труда, при котором угнетающая нация (или псевдоэтническая группа) создает условия для своего более высокого образовательного уровня и захватывает сферу управления, науку, искусства, образование, вытесняя угнетаемых в сферу материального производства на тяжелые и вредные для здоровья работы, порождая для этого разного рода идеологические обоснования в форме учений о неполноценных расах и народах.Еврейство не отвечает ПОЛНОМУ НАБОРУ признаков нации в отличие от всех исторически реальных наций: русских, казахов, немцев и т.д.; именно по этой причине еврейство не является нацией, в определённом И.В.Сталиным смысле слова.
Еврейство - историческое явление иного рода, а противоречия класса «национальность - евреи» лежат вне сферы национальных отношений как во многонациональном государстве, так и мире в целом.
На это, в общем-то прямо, указал К.Маркс: «Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека».Однако, сказав эту правду, столь приятную ныне многим национал-марксистам, К.Маркс, как и должно ортодоксальному раввину, не имеющему национальной принадлежности, в статье “К еврейскому вопросу” увел читателя от обсуждения ветхозаветно-талмудической идеологии, выражающей доктрину “Второзакония-Исаии”, на которую он в действительности работал, к обсуждению заурядной страсти к наживе, столь свойственной многим жидам вне зависимости от их национальной принадлежности или отсутствия таковой, чем сделал полезное для сионистского расизма и библейского интернацизма дело.Видимо, поверхностно разбираясь в вопросах истории, идеолог политического сионо-интернацизма Т.Герцль в одной из своих работ тоже затронул национальный вопрос и под именем нации дал по существу ранее приводившееся самоопределение БАНДЫ, мафии, которая, в силу не названных им обстоятельств, мимикрирует (маскируется) под народ-нацию-этнос.Если же врага нет, то единение людей в народ - по Герцлю - невозможно, и чтобы создать “народ”, прежде того необходимо избрать врага и вести после этого все время войну против него. Кроме того Герцль упустил весьма существенную деталь: единение людей в своей основе имеет их нравственный выбор будущего, к которому они устремляются вне зависимости от своего личного и группового исторического прошлого, каким бы оно не было, добрым или омерзительно-талмудическим. И это не мелочь, это - важнейшее обстоятельство, которое всё же лучше понять всем тем, кто разделяет воззрения А.Бронштейна и им подобные:Нет людей без прошлого, но есть индивиды и образуемые ими социальные группы, в силу порочного избрания норм нравственности, утратившие будущее.Если суммировать высказывания К.Маркса и Т.Герцля, то характеристическими чертами еврейства являются:· страсть к деньгам;· наличие врага, угроза которого обеспечивает сплочение.Вызов враждебности окружающего населения с целью сплочения еврейства и обеспечивали ритуальные убийства. В ХХ веке к средствам сплочения добавился гитлеризм, профинансированный сионистским крупным капиталом, осуществивший “холокост”. Ну а организованная страсть к наживе - это то, что роднит еврейскую верхушку с генералитетом национальных преступных синдикатов. Разница только в том, что еврейство это - международный самый древний криминальный синдикат, целенаправленно созданный в ходе осуществления библейского проекта скупки власти над миром на основе ростовщической монополии.Ну и назовите хотя бы одну не химерическую нацию, которая сама себя так характеризовала и обладала эпосом и сказками, которые содержали бы такие постулаты, как приводившиеся нами выдержки из Талмуда и Библии? - Других таких “наций” в истории не сформировалось. И этот бред - не порождение шаманов древних Хабиру, живших в каменном веке; возводить его в ранг Откровения, полученного от Бога, - богохульство.Национальность - принадлежность индивида к исторически реальной, а не к химерической, нации. Национальная принадлежность выражается прежде всего в совместимости поведения индивида с культурой национального общества. Потому национальность человека реально определяется обществом (т.е. многими другими людьми), исходя из признания или отрицания национальной самоидентификации личности, настаивающей на своей определенной национальной принадлежности.Это не пустые слова и множество граждан СССР, приехав на постоянное жительство в республики не их кровно-родных народов и уважая местное население сталкивались с тем, что коренные местные жители признавали их своими и даже обижались, когда понравившиеся им по жизни русские, украинцы, молдаване, отказывались признать себя азербайджанцами, грузинами, литовцами.Некоторую границу в таком отождествлении пришельца со своими налагает его принадлежность к иному расовому типу. Но как показывают сообщения прессы, даже африканец, женившийся на русской, может приехать на постоянное место жительство в её родную деревню и быть принят там, как свой. К нему, конечно, долгое время будут относиться как к местной достопримечательности, но если его семья не уедет в Африку, то их внуки обречены быть русскими, как то случилось с потомками арапа Петра Великого - Абрама Петровича Ганнибала.Пример с чернокожим африканцем, живущим в уральской деревне и продающим на рынке в городе выращенную им картошку, - это крайний случай для общественной идентификации национальной принадлежности. Но необходимо понимать, что не эпизодические переселения народов и смешение их генофонда в беспорядочных половых связях, а подобная миграция немногочисленных представителей каждого народа всегда имела место в прошлом в условиях спокойного течения истории. И если пришельцы в своем поведении были совместимы с господствующей культурой национального общества, в которое они приходили, то, если не они сами, то их потомки становились частью этого народа, а об их национальных корнях свидетельствовали только фамилии, такие как Немчиновы, Литвиненко, Татарские, Башкировы, Русских (возвращение к исходную нацию через какую-то впоследствии обрусевшую народность, некогда принявшую русского чужака), Украинцевы, либо фамилии, принадлежащие корневой базе других национальных языков, такие как Годуновы, Ахматовы, Юсуповы, Лермонтовы, Чичерины, Хакамада и т.п., ставшие естественными русскими фамилиями (все эти фамилии не придуманы, а взяты из жизни).То есть можно отменить графу национальность, в результате чего некоторое количество