Когда стало ясно, что министерству Батлера не удастся спасти Федерацию, «Дейли Телеграф» решительно заявила в передовой от 22 мая 1963 г.: Южной Родезии надо дать независимость, и пусть она сама, т. е. ее европейские лидеры, решает свои расовые проблемы. Один из авторов этой газеты, Джордж Уиндер, разъяснял правительствам стран Содружества, что они поступают неправильно, отказывая Южной Родезии в праве на независимость при действующей конституции. Метод его аргументации был сугубо расистским. «Подавляющее большинство африканцев Южной Родезии, — писал Уиндер, — все еще находятся на стадии родового строя и поэтому не имеют никакого понятия о правопорядке и о тех концепциях индивидуальной свободы, которые англичанин усваивал в течение столетий. Представление о том, что демократия по принципу „один человек— один голос“ может привиться в Африке, абсурдно…»[498].
Подобные заявления до конца обнажают подлинный смысл «расового партнерства» как политики подавления африканского большинства европейским меньшинством.
Буржуазная печать не скрывала своего расположения к расистским правителям Южной Родезии, которые в мае 1965 г. устроили фарс «всеобщих выборов», чтобы укрепить господствующее положение и расчистить путь к «независимости». Газеты изображали главаря родезийских расистов Яна Смита спасителем от «угрозы коммунизма», защитником «интересов Запада» в Африке. 6 мая 1965 г., в канун «выборов», газета «Скотсмен» поместила статью Яна Смита. В ней говорилось, что «белые решили отстаивать свои принципы и объединиться с Южной Африкой и Португалией в твердой решимости спасти эту часть Африки от экстремизма и в конечном счете от коммунизма» [499].
В тот же день в «Дейли Мейл» появилось интервью ее корреспондента с Яном Смитом. И здесь акцент делался на том, что белые расисты спасают Африку от коммунистов [500].
В довершение к этому еженедельник «Ист Африка энд Родезиа» опубликовал интервью с министром иностранных дел Португалии под заголовком «Португалия борется в Африке против коммунистов»[501], а «Дейли Телеграф» открыла в отделе писем рубрику в поддержку расистов. «Коммунистическая угроза в Африке очень реальна, — писал один из авторов этой рубрики. — Родезия имеет все основания опасаться захвата власти коммунистами, если африканцам будет преждевременно дано управление» 196
Это было похоже на широкую политическую кампанию в поддержку не только расистского режима Яна Смита, но и всего «дьявольского союза», который, по замыслам колонизаторов, должен стать оборонительным валом на пути национально-освободительных революций, надвигающихся с севера Африки.
На фоне этой кампании объявление «независимости» Южной Родезии было не «мятежом», а закономерным итогом всей предшествующей деятельности правящих кругов Англии и реакционной Прессы. Знаменательны в этом отношении слова Юлиана Эмери, члена английского парламента. «Если это мятеж, — воскликнул он на собрании консерваторов, — то этот мятеж обернут в Юнион Джек» [502]. Он мог бы добавить, что «мятеж» южнородезийских расистов обернут также в редакционные полосы английских буржуазных газет.
Характерно, что «Таймс», которая до объявления «независимости» проводила в отношении южнородезийских расистов политику «умиротворения» и активно поддерживала все усилия Вильсона в этом направлении, вышла 12 ноября 1965 г. со следующими заголовками на всю полосу: «Ян Смит заявил, что
Юнион Джек будет по-прежнему развеваться над Родезией», «Возможность расовой гармонии в Африке не отвергается». Слова для заголовков были взяты из текста декларации Смита, с которой он выступил по радио 11 ноября и которую «Таймс» напечатала целиком. В редакционных статьях газета наметила курс действия по отношению к «мятежникам». Этот курс, писала «Таймс», должен заключаться в том, чтобы «вернуть Родезию на путь последовательного конституционного развития, с которого она сошла». «Это главное, — продолжала газета, — а наказание Смита и его коллег — задача второго плана. Если бы Родезия была повержена в состояние анархии, это не было бы победой разума и свободы. Политическое давление и экономические санкции могут преследовать только одну разумную цель — убедить родезийцев, что их ввели в заблуждение»[503].