ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Поскольку они отвергают обоснованность обычной физической и социальной реальности, аннигиляционисты обычно отвергают экономические и политические системы, связанные с ней. Они могут оппортунистически эксплуатировать или кооптировать ресурсы основного общества для продвижения своей программы разрушения реальности, но они не имеют никакого внутреннего уважения к экономическим нормам или политическим институтам. Их деятельность склонна к трансгрессивности и разрушению, при этом они мало заботятся о последствиях в "иллюзорном" мире, который они хотят вытеснить.
СОЦИОЛОГИЯ: Субкультура объединяется в децентрализованные, секретные ячейки, преследующие общую цель — разгадать согласованную реальность с помощью различных метафизических или оккультных средств. Они свободно делятся откровениями и результатами, чтобы помочь усовершенствовать методы. Вступление требует от посвящаемого продемонстрированной готовности пожертвовать обычными ограничениями и стабильностью в своей жизни. Их сети обеспечивают психологическую поддержку против отчуждения и тревоги, к которым часто приводят их эксперименты, разрушающие парадигму. Хотя посторонние воспринимают их как опасных или безумных, внутри своих анклавов они являются провидцами, совершающими глубокий эволюционный скачок для всего гуманойдчиства. Их конечная цель — пробудить смертных от их бредового сна в ограничивающем коконе кажущейся реальности.
НАЗВАНИЕ: Инверсизм
ИДЕИ: Обратное управление, перевернутое правоприменение, противоположные экономические принципы, противоположные социальные нормы, перевернутые культурные ценности.
ФИЛОСОФИЯ: Основной философский принцип инверсизма заключается в том, что все аспекты общества и культуры должны быть ориентированы в диаметрально противоположном направлении от того, что считается "нормальным". Вместо того чтобы управление шло сверху вниз от выборных должностных лиц, инверсизм предполагает, что правительство должно диктоваться массами. Законы будут применяться выборочно в отношении тех, кто находится в выигрыше, а не в отношении тех, кто находится в неблагоприятном положении. Экономическая политика была бы направлена на перераспределение богатства от бедных к сверхбогатым. Социальные нормы прославляли бы табу и запрещали обыденное. Короче говоря, идеология направлена на то, чтобы перевернуть все общепринятые представления и спровоцировать более глубокие размышления о том, почему общества функционируют именно так, как они функционируют.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия инверсистского государства, по сути, перевернула бы капиталистические принципы с ног на голову. Вместо того чтобы разрешить частную собственность на бизнес, правительство национализировало бы всю промышленность и предприятия. Центральные органы планирования устанавливали бы квоты и производственные цели. Прибыль будет извлекаться из работников и перераспределяться для пополнения счетов праздных классов. Налоги обошли бы богатых стороной и легли бы непосильным бременем на бедных. Такая перевернутая экономическая политика призвана обнажить противоречия и несправедливость, присущие "нормальным" капиталистическим системам.
СОЦИОЛОГИЯ: На социальном уровне инверсизм стремится бросить вызов традициям и нравам. Социальные нормы, которые обычно поощряются, столкнутся с запретом, табу будут превозноситься как добродетели, а роли или идентичности, обычно привилегированные, станут маргинальными. Этот подход к социальной инженерии "в зазеркалье" призван воспитывать скептицизм по отношению к полученной мудрости и унаследованному статусу. Перевернув все условности, инверсисты верят, что социальные предпосылки будут разоблачены и критическое мышление будет процветать. Конечно, спорно, действительно ли такая крайняя социальная инверсия достигла бы этой цели.
НАЗВАНИЕ: Нац-фамилизм
ИДЕИ: Традиционные гендерные роли, расовая чистота, поклонение предкам, изоляционизм, этноцентризм.
ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология сосредоточена вокруг концепции сохранения своей семьи, расы и культурных традиций любой ценой. Это проистекает из убеждения, что эти аспекты представляют собой основные столпы идентичности и моральной структуры общества. Угрозы этим столпам, будь то внутренние или внешние, рассматриваются как экзистенциальные угрозы, от которых необходимо бдительно защищаться. Существует глубокое почтение к мудрости предков и освященным веками обычаям, которые поддерживали сообщество на протяжении многих поколений. К переменам относятся с подозрением, поскольку они рискуют подорвать воспринимаемую расовую и культурную чистоту.