ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия тяготеет к замкнутости, предпочитая самодостаточность и экономическую независимость участию в более широких рынках или политических союзах. Торговля и отношения с внешними группами скорее ограничиваются необходимостью, чем поощряются. Существует также гендерное разделение труда, которое ограничивает участие женщин главным образом домашними ролями, сосредоточенными вокруг воспитания детей и ведения домашнего хозяйства. Социальные иерархии отдают предпочтение тем, кто воплощает расовые, семейные и гендерные идеалы. Ресурсы направляются внутрь, на поддержание традиций, а не на поиск инноваций или внешних возможностей.
СОЦИОЛОГИЯ: Общество построено вокруг взаимозависимых расширенных семейных единиц, которые все вносят свой вклад в процветание и защиту более крупного этнического сообщества. Индивидуализм не поощряется, в то время как долг перед семьей и, как следствие, перед своим народом имеет первостепенное значение. Брак считается священным традиционным обычаем с целью продолжения рода и сохранения родословной. Молодежи с раннего возраста внушают верования предков. Старшие формируют моральный стержень. Предполагаемые угрозы расовой чистоте или сплоченности наказываются сурово. Существует глубинный менталитет осады, проистекающий из мировоззрения, сосредоточенного исключительно вокруг собственного народа.
НАЗВАНИЕ: Аморизм
ИДЕИ: Свободная любовь, сексуальное освобождение, полиамория, стимулы к размножению, совместное воспитание детей.
ФИЛОСОФИЯ: Философия аморизма сосредоточена вокруг идеалов свободной любви, открытых отношений и сексуального раскрепощения. Она отвергает традиционные нормы моногамии и обладания в интимных партнерствах, вместо этого выступая за более открытый, общинный подход к отношениям и сексуальности. Аморизм рассматривает сексуальную энергию как глубинную жизненную силу, которой следует свободно делиться и исследовать. Она непредвзято относится к сексуальным практикам по обоюдному согласию и считает, что сексуальность должна быть неотъемлемой частью общественной жизни, а не частным делом. Центральными принципами являются честность, общение, удовольствие и свобода в интимных вопросах.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С точки зрения политической экономии, аморизм продвигает коллективистскую систему, которая обеспечивает мощную социальную поддержку воспроизводства и воспитания детей. Вместо того чтобы быть частным семейным делом, дети считались бы общей ответственностью. Существовали бы серьезные государственные стимулы для рождения детей, такие как стипендии, коммунальное жилье и государственные детские сады/школы. Ресурсы будут объединены для оказания максимально возможной поддержки беременным женщинам, новым семьям и детям. Рост населения считается жизненно важным для процветания общества. Экономика была бы сосредоточена на труде по уходу за детьми, с общинным подходом к домашним обязанностям, чтобы родительские обязанности распределялись более справедливо.
СОЦИОЛОГИЯ: Социальная структура амористического общества была бы основана на открытых сетях интимности и сексуальных отношениях, а не на закрытых семейных ячейках. Граждане создавали бы свободные партнерские отношения, основанные на взаимной привязанности, но не было бы строгих ожиданий верности или долголетия. Групповые отношения и условия совместного проживания были бы обычным явлением. При широком распределении обязанностей по воспитанию детей роль “родителя” была бы более гибкой. Публичная нагота и неприкрытая сексуальность были бы нормализованы. Социальные связи и принадлежность к сообществу будут укрепляться посредством сексуальных ритуалов и празднования животворящей силы секса. Если бы воспроизводство стало радостным благодаря социальной поддержке, каждое новое рождение было бы поводом для всеобщего ликования.
НАЗВАНИЕ: Галлюцинократия
ИДЕИ: Правление с помощью галлюцинаций, правление провидца, политика, основанная на измененных состояниях, подчинение откровениям, управление как психоделическое путешествие.
ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология утверждает, что важные решения, касающиеся общества, должны приниматься на основе мистических состояний сознания, а не рационального обдумывания. Она рассматривает галлюциногенные переживания, вызванные психоактивными растениями или химическими веществами, как врата к глубоким истинам о существовании, которые могут привести гуманойдчиство к более высокому состоянию бытия. Обыденная логика считается ограниченной, в то время как видения, полученные в трансцендентных галлюцинаторных трансах, рассматриваются как проблески фундаментальной реальности.