СОЦИОЛОГИЯ: Как индивидуалистическая духовная философия, социальные структуры, связанные с кибершаманизмом, децентрализованы и неиерархичны. Практикующие формируют свободные сети и сообщества, основанные на общих метафизических идеях и технологическом опыте. Статус определяется способностью достигать глубоких виртуальных визионерских состояний и делиться ими. Однако одиночество и длительные периоды погружения в цифровые миры также ценятся. В социальном плане особое внимание уделяется разрушению старых привязанностей и принятию новых виртуальных идентичностей, не обремененных материальными ограничениями. Конечная цель — общество просвещенных кибер-шаманов, объединенных цифровой трансцендентностью.
НАЗВАНИЕ: Анархо-артизм
ИДЕИ: Полная свобода творчества, борьба с цензурой, отмена законов о непристойностях, неприятие общественных норм и морали, прославление самовыражения личности.
ФИЛОСОФИЯ: Философия анархо-артизма сосредоточена вокруг представления о том, что художественному творчеству не должны препятствовать никакие этические, юридические или культурные ограничения. В ней утверждается, что дух может полностью раскрыть свой потенциал только через безудержное самовыражение, даже если получающиеся в результате работы нарушают традиционные нормы приличия или морали. Любое подавление художественного импульса рассматривается как тираническое и деспотичное.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Поскольку анархо-артизм отвергает всякую формальную власть, его идеальной политической системой была бы полная анархия, без государственного надзора за искусством. Финансирование искусства было бы добровольным, хотя сторонники утверждают, что свобода творчества побудила бы художников поддерживать друг друга. Критики возражают, что такое отсутствие структуры привело бы к хаосу и помешало бы надлежащему покровительству искусству.
СОЦИОЛОГИЯ: Социальное воздействие внедрения анархо-артизма было бы глубоким, что привело бы к созданию культурного ландшафта, лишенного табу и ограничений. Художественная продукция, скорее всего, будет исследовать самые экстремальные проявления воображения и импульсов, не сдерживаемые этическими оговорками. Социальные нормы и отношения были бы пересмотрены, к лучшему или к худшему, энтузиазмом философии к свободному самовыражению личности. Конечный результат непредсказуем.
НАЗВАНИЕ: Анархо-сайентизм
ИДЕИ: Неограниченная научная свобода, отсутствие этического надзора, корпоративная приватизация исследований, автономия ученых, отсутствие подотчетности.
ФИЛОСОФИЯ: Анархо-сайентизм основан на вере в то, что научный прогресс не должен ограничиваться внешними этическими соображениями или общественными нормами. Сторонники утверждают, что ученые должны иметь полную свободу в получении знаний и внедрении инноваций в любом направлении, которое они выберут, без какой-либо подотчетности правительствам, сообществам или философским принципам. Идеология отвергает универсальную этику и ценности, рассматривая их как произвольные конструкции, которые препятствуют объективной, нейтральной по отношению к ценностям природе науки.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политически анархо-сайентизм согласуется с либертарианской идеологией невмешательства, которая стремится свести к минимуму или отменить государственное регулирование и надзор за научными исследованиями и разработками. Экономическая власть была бы сосредоточена в корпорациях и частных исследовательских институтах, которые могли бы финансировать передовые (и этически сомнительные) научные разработки без прозрачности или согласия общественности. Ученые, по сути, становятся автономными агентами, не связанными никакими внешними моральными нормами, которые продают свои навыки тому, кто предложит самую высокую цену.
СОЦИОЛОГИЯ: Отсутствие этических границ в сочетании с неконтролируемой корпоративной властью над исследованиями, вероятно, приведет к созданию резко стратифицированного общества, разделенного между научной элитой, контролирующей передовые технологии, и массами, которым не хватает свободы воли. Социальные нормы и общественные ценности, ориентированные на коллективное благополучие, размываются в пользу атомизированной культуры, где индивиды преследуют личные интересы с помощью науки, не ограниченной понятиями этики или морали. Инакомыслие и скептицизм по отношению к новым технологиям отвергаются как регрессивные и препятствующие прогрессу.