СОЦИОЛОГИЯ: В метафизических коллективах при абстрактном коммунизме социальный статус не определяется духовными достижениями или способностями индивида. Скорее, каждое существо вносит свой вклад в соответствии со своими способностями, а получает в соответствии со своими потребностями. Здесь нет строгих социальных иерархий или классов. Коллективные духовные практики укрепляют чувство единства и общей судьбы. Однако переход требует преодоления тенденций к духовной жадности, контролю или комплексам превосходства, возникающим в результате самоидентификации. Обладая состраданием и мудростью, метафизические сферы могут стать истинными убежищами для души.
НАЗВАНИЕ: Плотизм
ИДЕИ: Правящий класс становится пищей для граждан, граждане буквально пожирают лидеров страны, что помогает простым гражданам чувствовать себя ближе к правящему классу, ритуальный каннибализм лидеров, перераспределение энергии через потребление
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика основана на символической идее о том, что буквально поглощая плоть правящего класса, будет устранено разделение между лидерами и народом. Акт каннибализма позволяет гражданам завладеть властью, знаниями и даже душами своих лидеров самым интимным из возможных способов. Это высшая форма связи и понимания. Жертва немногих ради блага многих.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Ресурсы распределяются поровну между всеми гражданами, причем правящий класс обеспечивает не только политическое лидерство, но и свое физическое существование в качестве средства к существованию. Граждане поддерживают и защищают лидеров в обмен на право в конечном итоге использовать их в ритуальных церемониях. Когда один правящий класс полностью уничтожается, на его место приходит новый, продолжая таким образом цикл символической связи между правителем и управляемыми.
СОЦИОЛОГИЯ: Эта идеология глубоко влияет на социальные роли и культуру. Граждане относятся к своим лидерам со смесью почтения, голода и власти. Лидеры встречают свою неизбежную участь с торжественным достоинством, охотно жертвуя собой на благо общества. Ритуалы развиваются вокруг приготовления и употребления в пищу тел лидеров. Искусство и литература также отражают идеалы жертвенности и единения через каннибализм. Это общество, построенное на буквальном поглощении власти и лидерства.
НАЗВАНИЕ: Цивилизационный метаморфизм
ИДЕИ: Гибкая мобилизация ресурсов, быстрая адаптация к изменяющимся условиям, плавное изменение структуры общества, максимизация государственной власти, непрерывная революция.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика рассматривает государство как органичное, постоянно меняющееся образование, которое может быстро трансформироваться в ответ на любую угрозу или возможность. Она отвергает закостенелые, ригидные формы социальной организации как хрупкие по своей сути. Вместо этого она видит ценность в создании многогранного, изменяющего форму государства, которое может максимизировать власть за счет плавной реконфигурации экономики, культуры и даже разумистского познания для удовлетворения стратегических потребностей. Стабильность отвергается в пользу непрерывной революции, когда государство перестраивает себя и общество так, как это требуется для выживания и господства.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика направлена на тотальную мобилизацию во время кризисов и переориентируется на рост в период между чрезвычайными ситуациями. Во время кризисов все живые и материальные ресурсы направляются государством на военные нужды или другие нужды. В периоды между кризисами экономические стимулы и пропаганда стимулируют высокую производительность и технологические инновации, накапливая избыточные ресурсы, которые при необходимости могут обеспечить быструю милитаризацию. Это циклическое колебание между фазами милитаризации и роста обеспечивает динамизм и адаптивность, лежащие в основе этой идеологии.
СОЦИОЛОГИЯ: Это приводит общество к постоянному состоянию управляемого хаоса, когда социальные роли и ценности часто меняются. Индивидуальная идентичность сводится к приверженности метаморфозным императивам государства. Повседневная жизнь состоит из подготовки к следующему преобразованию, продиктованному свыше, и его осуществления. Возникающая в результате культура ценит гибкость, инновации и готовность быстро менять свои убеждения и поведение в соответствии с разнообразными требованиями государства. Застой ассоциируется с неудачей, и его боятся как экзистенциальной угрозы.