«Что тот солдат, что этот» – это пугающий образ массового человека из мира Брехта, и превзойти его может только мир носорогов Ионеско. В то время как название пьесы Брехта указывает на взаимозаменяемость людей в XX веке (еще один перевод названия – «Человек есть человек»), название пьесы Ионеско указывает на то, что различие между одним и многими стерто: во французском языке «носорог» обозначает форму существительного как в единственном, так и во множественном числе. В мире Ионеско индивид полностью поглощен массой, и невозможно отличить одного носорога от другого.
Массовые социальные и политические структуры XX века поставили под угрозу жизнь и достоинство личности. Перед лицом этой угрозы все четыре драматурга защищали людей, которые оказывали сопротивление власти масс. Чтобы бороться с массовым человеком, драматурги прославляли нонконформизм. Подобно массовому человеку, нонконформист – это «каждый человек»: рабочий, солдат или мелкобуржуазный служащий. Он выделяется из массы своими действиями, своей готовностью думать самостоятельно, высказывать суждения, не полагаясь на традиции или идеологию, отделяться от группы и действовать в одиночку, если это необходимо. Миссис Уоррен из пьесы Шоу отказывается принести извинения, которых от нее ожидает общество. Уго Сартра отвергает предложение партии восстановить его, если он откажется от своих действий; оставаясь верным себе, он подрывает способность партии осуществлять полный контроль над своими членами. Орест воспринимает изгнание как плату за свою свободу. А Беранже Ионеско принимает окончательное решение бороться с носорогами до последнего вздоха. Отстаивая свою свободу и принимая свою ответственность, а также защищая свои права от угрозы притеснения, эти главные герои демонстрируют, что любой человек – и каждый человек – способен «говорить правду властям».
Нонконформизм – способность сказать «нет» требованиям масс – жизненно важен для дальнейшего существования и благополучия политики и государств. Утверждая свою независимость, нонконформизм начинает разговор, который побуждает людей исследовать альтернативные истины. Молодой человек в пьесе «Говорящий “нет”» противостоит древней традиции и, поступая так, заставляет своих товарищей переосмыслить важность традиций для руководства мыслями и действиями. Как мы видим из пьесы «Говорящий “да”», этот разговор о необходимости переоценки правил, по которым мы живем, не происходит, если молодой человек соглашается осуществить то, что от него ожидают. Вместо этого норма укрепляется, а политическая дискуссия исключается ввиду его смерти. Миссис Уоррен из пьесы Шоу идет на большие жертвы ради богатства, которое она зарабатывает, занимаясь проституцией. Тем не менее ее решение поставить свое благополучие над нормами социальных условностей приглашает к дискуссии о месте женщин в обществе и их статусе граждан второго сорта. Окружающим не приходило в голову задавать критические вопросы о статус-кво, пока она не призвала их к этому. Их желание понять ее решение и то, как лучше его оценить, заставило их переосмыслить общепринятые суждения, которые в противном случае они бы никогда не подвергли сомнению. В пьесе «Мухи» зрители так и не узнают, что происходит после ухода Ореста. Однако есть надежда, что жители Аргоса задумаются над его критикой их культа раскаяния.
Во всех этих случаях группа не готова справиться с поведением героя-нонконформиста. Мятежный поступок вызывает осуждение, но прежде, чем выносится решение, происходит разговор. Возникают новые идеи, по-другому ставятся вопросы, и рассматриваются альтернативы, которые требуют творческого мышления и нестандартных представлений о лучшей версии мира. Без таких актов восстания статус-кво сохранялся бы, и изолированные индивидуумы, составляющие массу, продолжали бы жить в мире, лишенном общности. Без нонконформистов существование политики было бы невозможно.