— Ну! Не томи!
— Дервиш объявил, что уходит туда, где впервые нога Искандера вступила на землю Таджикистана.
— Какого Искандера?!
— Ты совсем отупел? Искандер это Александр.
— Ааай! Моск не суши!
— Короче. Дервиш приперся в аэропорт, и разместил свой шалашик в дальнем углу около забора. И стал ждать пока к нему не придут все полевые командиры.
Генерал напрягся как струна.
— Пришли?!
— Прибежали, приехали, а кто побогаче так и прилетели.
— Мать твоюююю!!!
— Это точно.
— И чего теперь?
— Теперь? А теперь в Таджикистане мир. Там были придурки которые сказали что все это сказоньки и они уходят.
— Ну?
— Им дали уйти. Дервиш обещал, что все уйдут живыми.
— Ага. А потом ширк!
Генерал провел пальцем по горлу.
— Да. И даже аулы и кишлаки в щебень сравняли. Объединенная армия Таджикистана — это более трехсот тысяч штыков, двести семнадцать БТР, пятьдесят девять танков, четыреста
сорок три орудия разных калибров, две тысячи девятьсот минометов, пять вертолетов. Две установки Град. Ну и вдарили всем что есть. А потом зашли, и добили всех кто случайно выжил. Мало того. Братья таджики со стороны Афганистана полностью их поддержали, и вырезали всех кто успел сбежать за речку.
— Ну?! Ну чего?!
— Да чего? Того! Ждут мальчишку в Таджикистане и граничных районах Афганистана. Если кто не понял? Искандер — Александр Морозов — Сашка — Мальчишка — Пацан безпризорный! Это одно лицо, и именно он, новый сын легендарного Рустама и только ему служат ВСЕ духи гор, рек, вод и земель. Таково слово САМОГО АЛЛАХА! НЕ ПРОРОКА!! АЛЛАХА!!! Понимаешь?!! АЛЛАХ, САМ, вышел на человека-дервиша напрямую, минуя посредника Пророка!! А вот теперь все.
— А вот теперь, окончательный пиздец!
Грустно и немного испуганно выдавил генерал и взялся за бутылку Хенесси.
Тюк, тюк. Тюк, тюк. Киянка, деревянная лопатка, пакля из льна. Лично я, в настоящем и реальном ужасе.
Глава девятнадцатая. Зима. Часть четвертая
Гниды «умеющие жить» на самом деле просто сидят на шее у людей умеющих работать.
Гниды, кусающие руку которая их кормит с огромным удовольствием вылизывают сапог, который их пинает.
Идущие на поводке лают гораздо смелее и визгливее.
Дабы было понятнее почему так важны духи и почему ислам в обычной жизни не имеет доминирующего положения в Таджикистане, я представлю небольшой синопсис по Мифам и Легендам доисламского Таджикистана. То же самое происходит и в Афганистане, Иране, да и у нас, у русских, Православие очень тесно сплелось с язычеством. Настолько тесно, что попам пришлось хоть как то организовать сплав православия и древних верований. В Афганистане и Таджикистане все происходило один в один.
Заселили Афганистан и Таджикистан примерно за две с половиной тысячи лет до рождества Христова. В те времена прирост населения тупо выдавил тысячи если не сотни тысяч человек из обжитых мест и наиболее активные двинули на восток и далее на север. Горы, снега, морозы, летом дикая жара и народ начал спускаться в низины и предгорья. И вышел им облом. Степь. Степняки совершенно не желали пускать таких гостей на свои пастбища и примерно к тысячному году до нашей эры бывшие иранцы окончательно закрепились в Афганистане и Таджикистане. Суровый климат и естественный отбор сделал свое дело, и эти люди стали суровыми воинами и рачительными хозяевами. Но эти люди забрали из Ирана не только навыки земледелия, ковки стали и булата, эти люди забрали и веру. Веру в духов, веру в огонь, воду, землю, камни, животных и растений. За каждым делом у иранцев приглядывал свой дух или пир. Пира для кузнецов звали Дауд. Покровительницу домашних и женских работ звали Биби-Фатима, ну и так далее. Градация духов тоже известна каждому рожденному таджиком или афганцем. Добрые духи — малоика, пери, фаришта, пиры. Злые — дэвы, аджахор, алмасты, аджина, джонджор, боло, гургули. Опять же есть и еще более древние духи чем представленные в Авесте. Эти вообще из каменного века тянутся. Духи деревьев. Особенно меня умилила вера в дерево Платан. Сейчас напишу, и вы поймете, как прогибался ислам под древние верования. Очень такой знаковый фактик, который и дает полное понимание продажности торговцев посмертием.
Итак. Платан. Священное дерево в Афганистане, Таджикистане и Иране. Конечно, культ платана есть и в Узбекистане и еще в ряде мест, куда успели проникнуть выходцы из Ирана. Ну да не в том дело. По верованиям народа у каждого человека имеется несколько душ. Kharp, tanu, urvan, fravasi — и это еще не все души человека. Оба на! И да. Ислам очень серьезно нарвался на этом моменте, когда начал продвигаться в Иране и далее. Настолько серьезно, что всех мулл тупо вырезали и выпнули. Ага. Седьмой и восьмой века новой эры это очередной всплеск и подъем веры в светлого бога-создателя Ахура — Мазда. Зороастризм опять расцвел махровым цветом. Если по честному, ислам занял крепкое и доминирующее положение в бывшей Персии только в 1500 году. Восемьсот лет понадобилось муллам дабы привести к покорности персов. И чего же делают обиженные на весь Иран муллы? Да все как всегда. Раз уж невозможно выбить из народа ересь, мы эту ересь узаконим. Несколько десятков фетв, легкое изменение парочки сур в Коране и вуаля! Можно идти к зороастристам и пытаться оседлать дурачков и начать кататься на их шеях. Да и куш то какой светил в случае победы ислама?! Торговый шелковый путь проходил через Таджикистан и Афганистан. Именно эти две страны были ключевыми! Они имели общие границы как с Китаем так и с Индией. Тонны золота и сотни тонн серебра ежегодно перемещались через эти страны. Тысячи и тысячи метров шелка самых невиданных расцветок уходили по караванным тропам. А СПЕЦИИ?!!!! И все это мимо жадных ртов мулл и прочих. Специи стоили мессы, как тот Париж. И исламисты прогнулись. А куда бы делись эти жадные, ленивые и толстые поборники своих карманов и основные столпы идеологии рабовладения. Тут вариант или чалму снять или трусы одеть не прокатывал. И пришлось исламистам немного менять Коран и думать, как накинуть свои паучьи сети на вольные и гордые народы. Так вот. Платан или на местном наречии Чинара. Под этим деревом нельзя спать, нельзя оставаться в его тени, тем более его нельзя рубить. Чинара есть сосредоточие душ предков. Противоречие с основными догматами ислама корневое. Но ниче. Муллы все объяснили и как всегда прогнулись. Бабло оно всегда побеждает и зло, и религии и тем более добро. Если ты проезжаешь мимо чинары, ты обязан ссадить свою задницу с коня, принести некую жертву духам и только потом ехать далее. В крайнем случае, можно положить на шею нагайку и проехать не слезая. Точно такие же правила около мазаров или могил. И эти законы и правила общения с духами свято соблюдаются всеми. Как пример. 1992 год. Разруха, гражданская война и прочие прелести дележа власти и кланово-общинной резни. Но жрать то надо! И как бы и электроэнергия бы не помешала. И люди начали приспосабливаться. Начали восстанавливать маслобойни которые закрыли еще в шестидесятых по причине постройки маслозаводов, начали изготавливать водяные колеса и прикручивать к ним генераторы, так как ТЭЦ встали а линии были взорваны. И что же мы могли наблюдать? Снос домов которые располагались около маслобоен и водяных колес. Да. Люди сами сносили свои дома и строили новые на приличном удалении от мест — сияхи. Сияхи это места черноты, а масло притягивает духов. Как добрых так и злых, но рисковать никто не хотел. Про водяные колеса вообще молчим. Всегда, у всех народов водяные и ветряные колеса а так же мельницы это место для чертей и прочей нечисти. Напомню! Это конец двадцатого века! 1992 год! А люди настолько крепко веруют в духов что сносят свои дома!!