Часть вторая
Скоро сказка сказывается, а не скоро дело делается
Зачинается рассказОт Ивановых проказ,И от сивка, и от бурка,И от вещего каурка{Кау́рка – лошадь рыжей (каурой) масти; в народных сказках – вещий конь-помощник.}.Козы на море ушли;Горы лесом поросли;Конь с златой узды срывался,Прямо к солнцу поднимался;Лес стоячий под ногой,Сбоку облак громовой;Ходит облак и сверкает,Гром по небу рассыпает.Это присказка: пожди,Сказка будет впереди.Как на море-окиянеИ на острове БуянеНовый гроб в лесу стоит,В гробе девица лежит;Соловей над гробом свищет;Черный зверь{Черный зверь – так в Сибири называли медведя.} в дубраве рыщет.Это присказка, а вот —Сказка че́редом пойдет.Ну, так видите ль, миряне,Православны христиане,Наш удалый молодецЗатесался во дворец;При конюшне царской служитИ нисколько не потужитОн о братьях, об отцеВ государевом дворце.Да и что ему до братьев?У Ивана красных платьев,Красных шапок, сапоговЧуть не десять коробов;Ест он сладко, спит он столько,Что раздолье, да и только!Вот неделей через пятьНачал спальник{Спа́льник – придворный чин в допетровское время.} примечать…Надо молвить, этот спальникДо Ивана был начальникНад конюшней надо всей,Из боярских слыл детей;Так не диво, что он злилсяНа Ивана и божился,Хоть пропасть, а пришлецаПотурить вон из дворца.Но, лукавство сокрывая,Он для всякого случаяПритворился, плут, глухим,Близоруким и немым;Сам же думает: «Постой-ка,Я те двину, неумойка!»Так, неделей через пять,Спальник начал примечать,Что Иван коней не холит,И не чистит, и не школит;Но при всем том два коняСловно лишь из-под гребня:Чисто-начисто обмыты,Гривы в косы перевиты,Челки собраны в пучок,Шерсть – ну, лоснится, как шелк;В стойлах – свежая пшеница,Словно тут же и родится,И в чана́х больших сыта{Сыта́ – вода, подслащенная медом.}Будто только налита.«Что за притча{При́тча – здесь: странный, непонятный случай.} тут такая? —Спальник думает, вздыхая. —Уж не ходит ли, постой,К нам проказник домовой?Дай-ка я подкараулю,А нешто, так я и пулю,Не смигнув, умею слить{Пулю слить – пустить ложный слух, налгать.},Лишь бы дурня уходить.Донесу я в думе царской,Что конюший государской —Басурманин, ворожей,Чернокнижник и злодей;Что он с бесом хлеб-соль водит,В церковь Божию не ходит,Католицкой держит крест{Католицкой крест – католический четырехконечный крест, без перекладин.}И постами мясо ест».В тот же вечер этот спальник,Прежний ко́нюших начальник,В стойлы спрятался тайкомИ обсыпался овсом.Вот и полночь наступила.У него в груди заныло:Он ни жив ни мертв лежит,Сам молитвы все творит,Ждет суседки… Ну! всам-деле,Двери глухо заскрыпели,Кони топнули, и вотВходит старый коновод.Дверь задвижкой запирает,Шапку бережно скидает,На окно ее кладетИ из шапки той беретВ три завернутый тряпицыЦарский клад – перо Жар-птицы{Царский клад – по закону любая найденная драгоценность принадлежала царю.}.Свет такой тут заблистал,Что чуть спальник не вскричал,И от страху так забился,Что овес с него свалился,Но суседке невдомек!Он кладет перо в сусек{Сусе́к – огороженное место, где хранилось зерно.},Чистить ко́ней начинает,Умывает, убирает,