И сие́ сконча́в, вопроша́ет его́:
Рцы́ ми, ча́до, не бы́л ли еси́ ерети́к, или́ отсту́пник? Не держа́лся ли еси́ с ни́ми, и́х ка́пища [храмы] посеща́я, поуче́ния слу́шая, или́ кни́ги и́х прочи́товая? Не лю́биши ли чесого́ мирски́х [чего-либо в мире], па́че [больше, чем] Творца́ твоего́? Не лжесвиде́тельствовал ли еси́? Не преступи́л ли еси́ ко́его обе́та, Богу обеща́ннаго? Писа́ния Боже́ственная на кощу́ны не приимова́л ли еси́ [не использовал ли слов Писания в шутках]?
И па́ки вопроша́ет его о кровосмешении.
О́но бо запрещается тяжчайше блуда.
Рцы́ ми ча́до: не уби́л ли еси́ челове́ка во́лею [добровольно] или́ нево́лею? Рцы́ ми, ча́до, не укра́л ли еси́ что́, и сотворя́л кля́тву [давал клятву, что не крал] за то́? Или́ укра́де и́н [кто-то другой], а ты́ прия́л еси́ тб [краденое]?
И а́ще укра́де что́, да возврати́т; а егда́ тб возврати́т, да тече́т [идет] ко архиере́ю прия́та проще́ние, и сотвори́ти кано́н [епитимью, покаянное правило] сво́й. А́ще же не сотворя́ше кля́тву [не давал клятвы], то́чию [только] да испо́лнит, а́ще возмо́жно, кано́н та́тя [епитимью, накладываемую на вора].
Рцы́ ми, ча́до, не роти́лся [клялся, божился] ли еси́, и ка́ко роти́лся, во́лею [добровольно] или́ нево́лею, и по ну́жде? Не пре́дал ли еси́ немощна́го в ру́це си́льнаго? Не оби́диши ли кого́? Или́ оби́дел еси́ в ку́плях [при покупке, в торговле], или́ во ино́м чесо́м?
И а́ще оби́дел е́сть, или́ оби́дит, да пла́тите́.
И па́ки глаго́ли:
Рцы́ ми, ча́до, не укори́л ли еси́ роди́тели твоя́, или́ свяще́нника, или́ мона́ха, или́ ко́его-либо от челове́к? Не и́маши ли с не́киим вражды́? То да сотвори́ши любо́вь [примиришься]. И́бо а́ще и́маши на кого́ вражду́, или́ за́висть, да́ры твоя́ и моли́твы не су́ть прия́тны Богу [не принимаются Богом]-, ниже́, а́ще что́ твори́ши Бога ра́ди, прия́тно е́сть.
Рцы́ ми, ча́до, не ял ли еси́ во святу́ю Четыредесятницу [Великим постом], или́ в сре́ду, или́ в пято́к от мя́са или́ сы́ра? Не пре́дал ли еси́ не́коего челове́ка диа́волу, или́ поху́лил еси́, или́ укори́л еси́ ве́ру, или́ зако́н, или́ не́кую хулу́ ре́кл еси́, или́ кля́л еси́ челове́ка? Не глаго́лал ли еси́ лжу́, или́ клене́шися ло́жне? Или́ тщесла́вуеши, или́ упива́ешися, и́хже ра́ди ду́шу и те́ло погубля́еши?
И про́чил воспомина́ет грехи́ сме́ртныя:
Го́рдость, лихоиме́ние, блу́д, за́висть, чревобе́сие, гне́в, лени́вство, и вся́ грехи́ седми́ ма́терей [от семи главных грехов] рожда́ющияся, со вся́ким разсу́дным испыта́нием сматря́я разли́чие ли́ц, и потому́ испыта́ние творя́: и́нако [поиному] бо духо́вна [священнослужителя], и́нако люди́на [мирянина], и́нако мона́ха, и́нако ми́рска [живущего в миру], и́нако ю́на, и́нако ста́рца.
Завеща́ние [увещание кающемуся от священника]:
От си́х все́х отны́не до́лжен еси́ блюсти́ся [беречься от того, в чем каялся], поне́же [потому что] вторы́м креще́нием креща́ешися, по та́инству христиа́нскому, и да положи́ши нача́ло благо́е, помога́ющу тебе́ Богу; па́че же не поглуми́ся, на то́ежде обраща́лся [возвращаясь к тем же грехам], да не твори́ши челове́ком сме́ха, сия бо Христиа́ном не су́ть прили́чна; но че́стно, и пра́во, благогове́йно пожи́ти да помо́жет тебе́ Бог Свое́ю благода́тию.
И егда́ сия вся́ к нему́ изрече́ши, и опа́сно испыта́еши [тщательно исследуешь], и о́н па́ки вся́ я́же о себе́ без студа́ откры́ет. И рече́ши ему́: «Поклони́ся». Тогда́ преклоня́ет главу́ испове́дуемый.