Основные работы: «Un positivisme nouveau», 1900–1901 («Новый позитивизм»); «Le problème de dieu», 1929 («Проблема бога»); «La pensée intuitive», 1929–1930 («Интуитивное мышление») и другие. – 308, 309.
Лесевич, В. В. (1837–1905) – буржуазный философ-позитивист; в 80–90-х годах примыкал к либеральным народникам, сотрудничал в журнале «Русское Богатство». Ограниченность позитивизма О. Конта Лесевич видел в неразработанности гносеологии, считал необходимым реформировать старый позитивизм на основе теории познания неокантианства и особенно эмпириокритицизма, в котором он видел вершину развития философской мысли.
Основные работы вошли в трехтомник собрания сочинений (1915). – 51, 200, 216, 219, 338.
Либкнехт (Liebknecht), Вильгельм (1826–1900) – видный деятель немецкого и международного рабочего движения, один из основателей и вождей Германской социал-демократической партии. Принимал активное участие в революции 1848–1849 годов в Германии, после поражения которой эмигрировал сначала в Швейцарию, а затем в Англию, где сблизился с К. Марксом и Ф. Энгельсом; под их влиянием стал социалистом. В 1862 году возвратился в Германию. После создания I Интернационала – один из наиболее активных пропагандистов его революционных идей и организатор секций Интернационала в Германии. С 1875 года и до конца жизни Либкнехт являлся членом ЦК Германской социал-демократической партии, с 1876 – ответственным редактором ее центрального органа – «Vorwärts». С 1867 по 1870 год – депутат Северогерманского рейхстага, а с 1874 года неоднократно избирался депутатом германского рейхстага; умело использовал парламентскую трибуну для разоблачения реакционной внешней и внутренней политики прусского юнкерства. За революционную деятельность неоднократно подвергался тюремному заключению. Принимал деятельное участие в организации II Интернационала. К. Маркс и Ф. Энгельс ценили Либкнехта, направляли его деятельность, но в то же время критиковали его примиренческую позицию по отношению к оппортунистическим элементам. – 777.
Лодж (Lodge), Оливер Джозеф (1851–1940) – английский физик, с 1879 года – профессор университета в Лондоне, с 1881 – в Ливерпуле, в 1900–1919 годах – ректор Бирмингамского университета; автор ряда работ в различных областях физики. По своим философским взглядам – идеалист и мистик, выступал против материализма, пытался использовать открытия естествознания для защиты религии.
Основные произведения: «Modern Views of Electricity», 1889 («Современные взгляды на электричество»); «Life and Matter», 1905 («Жизнь и материя»); «The Reality of a Spiritual World», 1930 («Реальность духовного мира») и другие. – 94, 275, 298, 870.
Локк (Locke), Джон (1632–1704) – английский философ-материалист. В своем главном, философском труде «An Essay concerning Human Understanding», 1690 («Опыт о человеческом разуме») разработал материалистическую в своей основе сенсуалистическую теорию познания. Подверг критике учение Р. Декарта о врожденных идеях, но вместе с тем сам допускал отступления к идеализму (учение о «вторичных качествах», истолкование внутреннего опыта («рефлексии»)). В книге «Two Treatises of Government», 1690 («Два трактата о государственном правлении») разработал теорию буржуазно-монархического конституционного государства, имевшую для того времени прогрессивное значение. Пытался согласовать веру с разумом, создать религию, приемлемую для «здравого смысла». Непоследовательность метафизического материализма Локка, противоречивость его религиозных и социологических взглядов обусловливались не только ограниченностью знаний того времени, но и политической позицией Локка, который был, по определению Ф. Энгельса, «в религии, как и в политике, сыном классового компромисса 1688 года», завершившего собой английскую буржуазную революцию (К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма, 1953, стр. 429). Двойственный характер философии Локка привел к тому, что ее использовали не только материалисты, но и идеалисты: «И Беркли и Дидро вышли из Локка», – писал В. И. Ленин. – 22, 127.
Лопатин, Л. М. (1855–1920) – философ-идеалист, профессор Московского университета, председатель Московского психологического общества, с 1894 года – редактор идеалистического журнала «Вопросы Философии и Психологии». По своим философским взглядам примыкал к мистику В. С. Соловьеву, проповедовал спиритуализм, считал одной из «актуальных проблем» философии обоснование «бессмертия души», стремился истолковать душу как творческое начало, обладающее свободой воли.