И чтобы это познать, он должен пройти через большие, превосходящие его силы, искушения. А не пройдя через такие превышающие естество искушения, невозможно ему познать немощь естества. Когда же он это познает, тогда будет знать всё и всё само придет в его руки. А тогда близко и истинное смирение. С ним приходит и терпение. Он постигает и ведение таинств. И рассуждение становится для него покровом. И от Любви он получает плоды Духа: радость, мир, долготерпение, веру, кротость, воздержание.
Вопрос: Из чего же проистекают все эти блага?
Ответ: Все они проистекают вот из чего: человек должен увидеть очищенным взором не призраки и мечтания, а всю голую и чистую, по благодати, правду, что человек — это ничто.
Вопрос: А что же такое это «ничто»?
Ответ: Ничто — это то, что было до того, как Бог сотворил небо, землю и всё творение, то есть когда не было ничего. А когда Он сотворил небо и землю, тогда назвал ее, произошедшую из небытия, землей. И вот, когда Бог взял из нее глину
и создал человека, тот был глиняным, без души. Когда же Он вдунул в него [Свое дыхание] и тот получил посредством дуновения дух жизни, разумную душу, Бог назвал его человеком, по образу Своему и подобию.
И то, что «по образу», — это тот дух, который Бог дал ему посредством дуновения, разумная душа. А то, что «по подобию», — это прекрасные и благие добродетели: любовь, благость, милость и прочие, как мы написали выше. И тот, кто имеет эти естественные и благие добродетели, имеет то, что «по подобию». А тот, у кого их нет, — того, что «по подобию», не имеет. И это о нем говорит пророк: «в нести сый не разуме, приложися скотом несмысленным, и уподобися им»[474].
Вопрос: Но какова же полнота всех благ и совершенство во всём, дабы [на этом] заключить речь?
Ответ: Полнота всех благ и исполнение всего есть Бог: благой, милостивый, милосердный, Которым всё произошло из небытия, и без Него ничтоже бысть[475]. Итак, Ему подобает всякая слава, любовь, честь, служение и поклонение со возлюбленным Его Сыном и сладчайшим Спасителем нашим Иисусом Христом и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом ныне и присно и в бесконечные веки нескончаемых веков. Аминь.
Стихотворения
Обетования Пресвятой Богородицы святогорцам*[476]
Не перестал еще седой Афон высокостройный Питать у ног своих цветы, растения, деревья.
Ведь по распятии Христа — Спасителя и Бога Он дан был Матери Его как дар святой навеки.
Когда к Афону приплыла с апостолами Матерь,
Она прошенье к Богу всех такое обратила:
О Чадо вожделенное, о Сыне Мой и Боже,
Мне это место в дар отдай, там сотворю Я сад Свой.
От края и до края Я Сама его наполню,
Разумными цветами и деревьями украшу,
Приносят пусть они плоды разумные, чтоб каждый
Вкушал от них, и что кому любезней средь деревьев,
С терпеньем поискав, обрел, без всякого сомненья.
И как прожить — пускай никто забот не прилагает,
Чтоб, с попеченьями сплетясь, не позабыть про душу — Ведь есть Свидетель истинный, Создатель наш и Бог наш, Что пресмыкающихся всех и птиц питает равно.
Неужто Он создание Свое, в ком образ Божий,
Лишит заступничества и оставит без покрова?
А если требуешь еще свидетельства другого,
Послушай Богородицу Марию Всецарицу:
Кто, имя возлюбив Мое, решится здесь остаться И будет исполнять свой долг — Мою творити волю,
О том Сама заботиться Я буду, напитаю
Его и тотчас защищу в болезни каждой, в скорби.
Заступницей достойною, великой, милосердной Явлюсь ему на Небесах — и кто иной Мне равен?! Ведь родила, носила Я, питала Иисуса —
Владыку, Бога Моего, Спасителя всем людям,
Емуже в страхе предстоят престолы, власти, с ними — И серафимов множество, и ангельские сонмы, Пророков, мучеников лик, апостолов и прочих,
А также Я, Царица всей земли и поднебесных.
Итак, коль хочешь — то услышь, и понеси все скорби, И Сына Моего ты Крест не оставляй вовеки,
Тогда на Небесах вкушать ты будешь радость вечно, Моим ходатайством и всех святых молитвой крепкой. Аминь.
О домостроительстве воплотившегося Бога Слова*
Вот час пришел, исполнилось моё желанье,
Души моей сокровище исчерпано всецело;