Далее Томстам и его коллеги, опираясь на теорию дзен-буддизма, используют разнообразные комментарии геронтологов и специалистов из других областей. В приведенной выше цитате сказано, что именно испытывает трансцендентный индивидуум. Прежде всего это:
1. «Новое чувство космического единения с духом Вселенной»: в связи с этой цитатой я отсылаю читателя к книге Льюиса Томаса «Жизнь клетки».
2. Для каждого девяностолетнего индивидуума время ограничено настоящим моментом, следующей неделей – за этими пределами перспективы туманны.
3. Пространство медленно сокращается до радиуса физических возможностей человека.
4. Смерть становится синтонической единицей, как для всех живых существ.
5. Ощущение собственного «я» расширяется и начинает включать в себя все более широкий круг человеческих связей.
«Трансцендентность» – слово, которое не вошло в широкий контекст из-за сакрального оттенка. Однако согласно словарю «to transcend» означает лишь «выходить за пределы, превосходить, преодолевать» – но также «выходить за пределы Вселенной и времени». Понятие «трансцендентность» укоренилось в религиозной сфере, и эта принадлежность к «святой земле» защищала его от упоминания всуе. То, что оно присутствует во всех религиях, неудивительно, поскольку оно охватывает область, превосходящую человеческое знание, но выражает надежды и ожидания всех истинно верующих.
Историки прежних эпох свидетельствуют о том, что на Востоке стариков почитали за их здравый смысл и тяжкий труд. Мудрыми старцами восхищались за то, что они были способны удалиться от суеты общественной жизни и доживать свой век в пустыне или горах. Возможно такое уединение и было одиноким, но такой образ жизни позволял им сохранить самоуважение, кроме того, о многих из них заботились соплеменники, что давало им возможность жить «на пенсии» многие годы. Мне говорили, что даже религиозные лидеры в разных регионах мира с возрастом отказываются от физического участия в напряженных религиозных церемониях в монастырях и религиозных собраниях.
Может быть, лишь в одиночестве и уединении очень старые люди могут осмыслить по-настоящему свое бытие. В конце концов, как еще можно принять те изменения, которые время оставляет на душе и теле. Гонка, конкуренция, – все это остается далеко позади, и с ними покончено; освобождение от связанного с ними напряжения – обязательное условие старости. Некоторые принимают его раньше, другие – поздно или слишком поздно.
Такой вариант «ухода», при котором человек сознательно отказывается от активной вовлеченности в ежедневную деятельность, необязательно означает недостаток живого участия – Эрик говорит о «глубоко сочувствующей невовлеченности». Это парадоксальное состояние представляется проявлением трансцендентного качества, сдвигом в сторону от материалистического и рационалистического взгляда. Однако в том случае, когда отход от дел и уединение мотивированы презрением к жизни и другим людям, такое состояние души не даст человеку испытать умиротворение и трансцендентность.
Счастливы те, чье удаление от суеты и дел – их собственный и сознательный выбор. Многие пожилые люди принуждаемы к нему физическим разрушением всех систем организма: зрения, слуха, зубов, костей – что неизбежно приводит к сокращению контактов с другими людьми и внешним миром. Во многом круг контактов сжимается из-за недостатка эмоционального и психологического отклика, который человек не находит в окружающих. Безусловно, это часто усугубляется позицией общества, которое определяет для стариков место, в котором их практически не видно и не слышно. Различия между людьми, совершившими сознательный или вынужденный отход от дел, можно наблюдать у пациентов домов престарелых. При утрате физических способностей естественным образом меняется настрой пациента; существенное улучшение в физическом состоянии может также вернуть человека к активной деятельности. Состояние трансцендентности при вынужденном удалении от дел менее вероятно, но в принципе возможно.
В возрасте старости, пытаясь обрести социально-эффективное чувство своего «я», мы проходим испытание соответствием возрасту. Мы все ждем прекрасного момента в будущем, который избавит нас от груза настоящего. Нормальная социетальная модель старости – отпускать, а не искать новой жизни и новых ролей, свое новое «я». Отрицание старости фальшиво, оно тормозит нормальный ход жизни. Но каким должно быть нормальное психическое развитие в период от зрелости до смерти? Хватает ли нам мужества пройти через старение без иллюзий? Казаться моложе и выглядеть моложе – все это игра. Почему нас не привлекает мудрость смирения, бесконечного и обладающего поразительной силой? Столь настойчивые в совершенствовании и достижении целей, мы избегаем наполнять любовью наше творчество и жизнь духа.