Выбрать главу

Ал-Амин приказал ему отправиться в поход и отдал в его распоряжение[128] все округа ал-Джибала[129], Нихаванд, Хамадан, Кум, Исфахан и другие местности, а также дал ему деньги и право распоряжаться казной.

Он снарядил с ним пятьдесят тысяч всадников[130] и написал Абу Дулафу ал-Касиму ибн Идрису ибн 'Исе ал-'Иджли[131] и Хилалу ибн 'Абд Аллаху ал-Хадрами о присоединении их к нему и поддержке его деньгами и людьми... 'Али ибн 'Иса выступил в месяце шабане[132], и его с почетом провожал на коне ал-Амин в сопровождении военачальников и воинов. Старики в Багдаде вспоминали, что они никогда не видели более многочисленной армии с более горячими конями и совершенной по снабжению и вооружению, чем эта армия. Напутствуя его, ал-Амин приказал, что если ал-Ма'мун вступит в войну, он должен уговорить его сдаться в плен.

Когда ['Али ибн 'Иса] был уже в пути, ему встретились около Джалулы[133] караваны. Он расспросил тех, кто был в них, [т. е. людей, идущих с караваном] и они сказали, что Тахир находится в Рее, проверяя состояние его людей и приводя в порядок их вооружение и припасы, поступившие из Хорасана, и что он готовится к сражению...

/97/ Затем ['Али ибн 'Иса] разослал письма [удельным] царям [областей] Дайлама, Табаристана и других мест, где правили цари[134], обещая [богатые] дары и посылая в дар короны, браслеты и прочее. [За это] он велел им перекрыть дорогу в Хорасан. Те ответили согласием. ['Али ибн 'Иса] пошел дальше, пока не вступил в первый из округов Рея... Когда между ним и Реем осталось десять фарсахов[135], Тахир устроил совещание со своими людьми, и они посоветовали ему засесть в Рее и обороняться, пока не прибудет помощь из Хорасана... Но Тахир сказал им: «Я не уверен, что жители Рея не нападут на нас, если я в нем засяду, опасаясь 'Али [ибн 'Ису]. Единственно правильным для нас будет выступить против него. Возможно, что мы победим, а если нет, то тогда мы укрепимся в Рее и будем обороняться в нем, пока к нам не прибудет помощь».

Тахир вышел из Рея во главе менее чем четырех тысяч всадников, а лагерь 'Али был в пяти фарсахах... 'Али сказал своим людям: «Нападите на них первыми! Их мало, и если на них обрушатся удары мечей и копий, они не выдержат». Он расположил свое войско в виде правого крыла, левого крыла и центра. [Перед каждым из них] он установил десять знамен, при каждом из которых было сто человек. Каждое из знамен он поставил впереди другого так, что между двумя знаменами было расстояние полета стрелы[136]. Начальникам отрядов при знаменах он приказал, что если отряд первого знамени вступит в бой и он затянется, то вперед должен выйти следующий за ним отряд, а первый отойти в [самый] конец, дабы отдохнуть, [и так должны чередоваться все отряды]. Перед знаменами он поставил людей в кольчугах, а сам занял место среди самых отважных своих бойцов.

|98| Тахир расположил своих сторонников в виде отрядов и двинулся с ними, подбадривая, воодушевляя и обнадеживая их. Несколько человек Тахира перебежали к 'Али. Некоторых из них он приказал наказать бичем, а остальных подверг [еще большему] унижению. По этой причине последние решили [при удобном случае] возобновить борьбу с 'Али.

Воины [обеих сторон] стали медленно сближаться друг с другом. Ахмад ибн Хишам[137] сказал Тахиру: «А не напомнить ли нам 'Али ибн 'Исе присягу, которую [в свое время] он лично взял с нас, знати Хорасана, [о правах] ал-Ма'муна»? Тахир ответил: «Сделай это»! Ахмад ибн Хишам взял текст присяги, прикрепил его к копью и встал между рядами [враждующих]. Он потребовал личной безопасности, и 'Али ибн 'Иса гарантировал ее. И Ахмад сказал ему: «Неужели ты не страшишься Великого и Славного Аллаха? Разве это не текст той присяги, которую ты лично взял [с нас]? Побойся Бога, ведь ты уже на краю своей могилы»! 'Али сказал: «Кто доставит его мне, тому тысяча дирхемов». Тогда люди Ахмада осыпали 'Али бранью.

Из сторонников 'Али выступил воин, которого звали Хатим ат-Та'и. С ним в единоборство вступил Тахир, взяв по мечу в каждую руку. За это Тахира прозвали Зу-л-Иаминайн[138]. Тахир ударил его мечом и поверг его. [В это время] жители Рея бросились к городским воротам и закрыли их. Тахир сказал своим людям: «Займитесь теми, кто впереди нас, а не теми, кто позади! Вас спасут лишь отвага и мужество»! Затем они вступили в жаркое сражение. Правое крыло 'Али напало на левое крыло Тахира и обратило его в бегство. Левое крыло 'Али напало на правое крыло Тахира и также сдвинуло его с места. Тогда Тахир приказал: «Устремите всю свою силу и храбрость на центр и нападите на него, как нападали хариджиты[139]. [И знайте, что] если вы сокрушите отряд переднего из знамен, он займет место позади всех, а [его место займет следующий отряд]».

вернуться

128

****** — актааху — букв. «наделил его (землей)». В IX-XII вв. в Арабском халифате имел широкое распространение институт феодальных пожалований икта (*****), которые могли составлять не только небольшие территории и населенные пункты, но также целые города и области. Такие наделы, как правило, жаловались самим халифом и первоначально ими удостаивались члены правящих династий, Впоследствии наделами икта стали жаловаться также крупные государственные сановники и военачальники, которые удостаивались ими за хорошую службу. Об икта см.: Давидович Е. А. Об институте феодальных пожалований в Средней Азии. С. 212; Надирадзе Л. И. Проблемы института икта в арабском халифате. С. 200 — 232; Курпалидис Г. М. Государство Великих Сельджуков. С. 110-111.

вернуться

129

Ал-Джибал (*****) — букв. «горы», средневековое название территории древнего государства Мидия, существовавшего в VII-VI вв. до н. э. в северо-западной части Иранского нагорья. В средние века его территория входила в состав иранского Азербайджана — области, лежащей к югу от реки Араке и называлась 'Ирак-и 'Аджам, т. е. Персидский Ирак. На территории этой горной области находились округа Нихаванд, Динавар, Хамадан, Куфа, Кумм и др. См.: Ибн Хордадбех. С. 62, 166, прим. 22; Дьяконов И. М. История Мидии. С. 3.

вернуться

130

По Бар-Эбрею — 10 тысяч.

вернуться

131

Ал-Касим ибн 'Иса ал-'Иджли, Абу Дулаф — о нем см.: КМ, 1, с. 464, 595 прим. 558.

вернуться

132

Месяц шабан 195 г. х. соответствует 29 апреля — 27 мая 811 г. н. э.

вернуться

133

Джалула (****) — древний город, расположенный в восточной долине р. Тигр в 150 км к северу от Ктесифона в предгорьях Загроса. В древности он находился на караванном пути, соединявшем Ирак (Вавилон) с Ираном, к юго-востоку от Ханакина (Ханикина), древнего города, расположенного на берегу р. Хулван, и был административным центром области Шаз-Кубад. В средние века это был небольшой городок, в окрестностях которого в 16/637 г. произошли сражения между арабами и персами. См.: Al-Moqaddasi, р. 121; Ибн Хордадбех. С. 55, 59, 61, 62, 69, 147, прим. 13; Большаков О. Г. История Халифата. Т. 2. С. 67-69, 86, 93, 96, 147 и др.

вернуться

134

Мулук ат-тава'иф (*******) — букв. «цари (отдельных) общин», т. е. удельные цари.

вернуться

135

Фарсах (*****) — мера длины равная приблизительно 7-8 км.

вернуться

136

Гулва (****) — мера длины, букв. расстояние полета стрелы.

вернуться

137

Ахмад ибн Хишам — начальник полиции Тахира ибн ал-Хусайна.

вернуться

138

Зу-л-Иаминайн (******) — букв. «обладающий двумя десницами», почетное прозвание военачальника Тахира ибн ал-Хусайна. О нем см.: год 194, прим. 7.

вернуться

139

Джама’а хариджиййа (******) — хариджитская община, от слова ал-хариджи (мн. ч. ал-хаваридж) — букв. выступающий, еретик, мятежник, раскольник. Хариджиты — последователи самой ранней в истории ислама религиозно-политической группировки, образовавшейся в ходе борьбы за власть в Халифате. Хариджиты вели ожесточенную вооруженную борьбу как против 'Али ибн Абу Талиба, так и против Му'авии. В вопросах религии они были поборниками «чистоты» ислама и отличались строгим исполнением всех религиозных предписаний, крайним фанатизмом и непримиримостью ко всем инакомыслящим мусульманам. О хариджитах см.: Петрушевский. Ислам в Иране. С. 44-45; Прозоров С. М. Ал-Хаваридж. С. 260.