|129| Когда Харсама освободился от [войны с] Абу-с-Сарайа[151]... к нему пришли письма ал-Ма'муна, [полученные им] не на своем месте, предписывающие, чтобы он отправился в Сирию или Хиджаз. Он отказался и сказал, что не уедет, пока не представит повелителю правоверных доказательства верности ему и правильности известных его советов, которые он давал ему и его предкам[152], и что он осведомит ал-Ма'муна о том, что замышляет ал-Фадл ибн Сахл и какие вести скрывает от него[153], и что он не покинет ал-Ма'муна, пока не вернет его в Багдад, дабы он был в центре [земель, находящихся] под его властью.
Ал-Фадл узнал об этом и сказал ал-Ма'муну: «Харсама сделал тяжким для тебя положение страны и людей. Он покрывал [мятеж] Абу-с-Сарайа, который [ранее] принадлежал к его войску, и если бы он захотел, он не сделал бы этого. Я направил ему несколько писем, приказывая вернуться в Сирию и Хиджаз, но он не выполнил этого. Он стал прекословить, употребляя резкие выражения. Если оставить это без последствий, это будет пагубным [примером] для других».
Отношение ал-Ма'муна [к Харсаме] резко изменилось. Харсама промедлил [с отбытием в Мерв] до месяца зу-л-кады. Когда он достиг Мерва, он стал опасаться, что его прибытие скроют от ал-Ма'муна. Поэтому он приказал бить в барабаны, дабы услышал их ал-Ма'мун. Он услышал и спросил: «Что это»? Ему ответили: «Это Харсама грохочет громом и мечет молнии».
Харсама решил, что его просьба [о встрече с ал-Ма'муном] принята благосклонно. Ал-Ма'мун приказал впустить его. Когда Харсама вошел, ал-Ма'мун сказал ему: «Разве жители Куфы не 'Алиды, и разве не [Куфа] породила [мятеж] Абу-с-Сарайа? Если бы ты захотел всех их захватить, ты бы сделал это». Харсама начал говорить и оправдываться, но ал-Ма'мун не принял его оправдания. Он распорядился, и Харсаму стали бить ногами в живот, бить по шее и его уволокли от него. Ал-Фадл приказал своим полицейским[154] подвергнуть Харсаму жестоким истязаниям и бросить в тюрьму. Харсама находился в тюрьме несколько дней. Потом туда пробрался тот, кто убил его. Сказали же, что он [сам] умер.
ЗАТЕМ НАСТУПИЛ ГОД ДВЕСТИ ПЕРВЫЙ
(30.07.816-19.07.817)
|134| В этом году ал-Ма'мун назначил правителем мусульман после него и наследником халифата 'Али ибн Мусу ар-Рида ибн Джа'фара ибн Мухаммада ибн ал-Хусайна ибн 'Али ибн Абу Талиба — мир ему! Он дал ему почетное прозвище «ар-Рида» — «тот, кому дано предпочтение из рода Мухаммада», — да благословит его Аллах и да приветствует![155] Он приказал [своей знати и] войску отменить [официальную] черную [одежду] и носить зеленую одежду[156] и написал об этом во все края.
Об этом же написал ал-Хасан ибн Сахл 'Исе ибн Мухаммаду ибн Абу Талибу после возвращения последнего в Багдад[157], извещая его, что ал-Ма'мун назначил 'Али ибн Мусу наследником халифата после себя. Причиной этого было то, что он рассмотрел представителей 'Аббасидов и 'Алидов и не нашел никого более достойного, благочестивого и знающего, чем он. Он дал ему почетное имя «ар-Рида»у т. е. «тот, кому дано предпочтение из рода Мухаммада», — да благословит его Аллах и да приветствует! — и приказал ему, [ал-Хасану], отменить черный цвет и одеваться в зеленое.
Это произошло, когда две ночи прошло из месяца рамадана двести первого года[158]. [Ал-Хасан] приказал Мухаммаду[159], чтобы тот распорядился среди своих людей, сторонников в войске, военачальников и Хашимитов[160] о присяге ['Али ибн Мусе] и ношении зеленой одежды и чтобы он охватил этим всех жителей Багдада. Мухаммад стал призывать их к этому. Некоторые согласились, а некоторые отказались, заявив: «Не уйдет халифат от потомков ал-'Аббаса. Все это исходит от ал-Фадла ибн Сахла». В таком положении они пребывали несколько дней, и некоторые из них сказали: «Мы назначим наследником одного из нас и низложим ал-Ма'муна». Наиболее ярыми в этом были Мансур и Ибрахим, сыновья ал-Махди[161].
|140| В этом же году жителей Хорасана, Исфахана и Рея постиг страшный голод и многие из них умерли.
ЗАТЕМ НАСТУПИЛ ГОД ДВЕСТИ ВТОРОЙ
(20.07.817-8.07.818)
|142| В этом году ал-Ма'мун отправился из Мерва в Ирак и назначил своим наместником в Хорасане Гассана ибн 'Аббада[162]. Причиной отбытия ал-Ма'муна [в Ирак] было то, что 'Али ибн Муса ар-Рида известил его о том, что со времени убийства ал-Амина люди бунтуют и вступают в сражения, а ал-Фадл ибн Сахл скрывает от него такие известия. Родственники ал-Ма'муна и иные люди многое ставят ему в вину и говорят, что он околдован и потерял разум; они присягнули как халифу Ибрахиму ибн ал-Махди. Ал-Ма'мун ответил, что, как сообщил ему ал-Фадл, они не присягнули Ибрахиму как халифу, а лишь сделали его [общественным] распорядителем их дел. 'Али ибн Муса разъяснил ал-Ма'муну, что ал-Фадл лжет ему, и что идет война между ал-Хасаном ибн Сахлом и Ибрахимом. [Он сказал]: «Люди против тебя за те [высокие] места, на которые ты поставил ал-Хасана и его брата ал-Фадла, за место, на которое ты поставил меня, и за твою присягу мне [как наследнику] после тебя». Ал-Ма'мун спросил: «А кто достоверно знает все это»? 'Али ибн Муса ответил: «Иахйа ибн Му'аз, 'Абд ал-'Азиз ибн 'Имран и другие люди армии». Ал-Ма'мун приказал вызвать их, и они вошли к нему. Он спросил их о том, что сказал ему 'Али ибн Муса. Они отказывались сообщить ему что-либо, пока он не обеспечит им гарантию, что ал-Фадл не тронет их. Ал-Ма'мун обещал это и собственноручно написал им бумагу об этом. Тогда они известили его о присяге Ибрахиму ибн ал-Махди и о том, что жители Багдада называют Ибрахима суннитским халифом, |143| обвиняя ал-Ма'муна в отступничестве за то положение, которое занял при нем 'Али ибн Муса. Они сообщили ему также, как в действительности, обстоят дела с людьми, и как ал-Фадл в неверном виде представил ал-Мамуну дело Харсамы, который прибыл к нему ради добрых советов, а ал-Фадл убил его. Они сказали далее, что если ал-Ма'мун не примет необходимые меры в отношении ал-Фадла, халифат уйдет из его рук. Что же касается Тахира ибн ал-Хусайна, то ал-Фадл знает о его глубокой преданности ал-Ма'муну, и потому он устранен от всех дел и ему велено быть в далеком углу земли, в Ракке. Он лишен какой-либо поддержки, и войско настроено против него. Если бы ал-Ма'мун был в Багдаде, он взял бы власть в свои руки, а мятежи уже вспыхнули во всех краях мира. Они просили ал-Ма'муна направиться в Багдад: «Если жители Багдада увидят тебя, они повинуются тебе».
151
Абу-с-Сарайа — руководитель восстания 'Алидов, имевшего место в 199-200/815-16 гг. в Ираке. См.: Прозоров С. М. Арабская историческая литература. С. 32, 81, 82, 87, 181.
152
Харсама служил халифам ал-Махди (правил в 158-169/775-785 гг.) и ал-Хади (правил в 169-170/785-786 гг.) и отцу ал-Ма'муна Харуну ар-Рашиду.
153
Дело в том, что ал-Фадл добился передачи всех завоеванных Тахиром земель халифата в управление своему брату ал-Хасану ибн Сахлу и старался оттянуть переезд ал-Ма'муна в Багдад, дабы ал-Хасан как можно дольше был без контроля.
155
Абу-л-Хасан 'Али ибн Муса ал-Казим (ум. в 202/818 г.) был известен как ар-Рида (****). Этот
156
Зеленый цвет был символическим цветом 'Алидов в противоположность 'Аббасидам, которые предпочитали черный цвет.
157
'Иса ибн Мухаммад ибн Абу Талиб — один из руководителей анти-ма'муновского движения в Ираке, перешедший затем на сторону ал-Ма'-муна и прощенный им. В Багдад он вернулся 14
159
По-видимому, имеется в виду Мухаммад ибн Салих ибн ал-Мансур (ал-Кайси ал-Килаби) — влиятельный в Багдаде представитель Хашимитов, первым из них присягнувший ал-Ма'муну в Багдаде. Он был назначен правителем Сирии и оставался до самой своей смерти в 210/825 г. в Дамаске. См.: Хайр ад-дин аз-Зирикли. Ал-А'лам. Т. 5. С. 31.
160
Хашимиты были потомками Хашима ибн 'Абд Манафа, к которому относился и род пророка Мухаммада. К этому же предку относились также 'Алиды и 'Аббасиды. См.: История ат-Табари. С. 437; Большаков О. Г. История Халифата. Т. 1. С. 48, 232, 234 и др.
161
Абу Исхак Ибрахим ибн Мухаммад — сын халифа ал-Махди и брат Харуна ар-Рашида, воспользовавшись противоречием между ал-Амином и ал-Ма'муном и отсутствием последнего в Багдаде, провозгласил себя халифом. Он правил в Багдаде всего около двух лет в 201-203/817-819 гг. и был известен с почетным прозвищем ал-Мубарак. Когда ал-Ма'мун прибыл в Багдад, Ибрахим явился к нему прося пощады. После этого он обосновался в Куфе и ас-Саваде, где более 6 лет противодействовал ал-Ма'муну, до тех пор, пока не был побежден в 210/825 г. См.: Босворт К. Э. Мусульманские династии. С. 32; Хайр ад-дин аз-Зирикли. Ал-А'лам. Т. 1. С. 55-56.
162
В тексте 'Убада (****). Однако, ниже (Ибн ал-Асир. Т. 7. С. 110) дается правильное написание 'Аббад (***) вместо 'Убада. Гассан ибн 'Аббад был наместником ал-Ма'муна в Хорасане и Систане. См.: Гардизи. Зайн ал-ахбар. С. 52; Та'рих-и Систан. С. 184, 185.