И нр́авом прича́стник... (общий священномученику).
Во свяще́нницех благоче́стно пожи́в,/ и муче́ния путь сконча́в,/ и́дольская угаси́л еси́ служе́ния,/ побо́рник быв твоему́ ста́ду, Богому́дре./ Те́мже тя и почита́ем ны́не, та́йно вопию́ще:/от бед изба́ви нас/ твои́ми моли́твами, приснопа́мятне Анфи́ме.
Велича́ем тя,/ священному́чениче Анфи́ме,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши за нас/ Христа́ Бо́га на́шего.
Слез твои́х тече́ньми пусты́ни безпло́дное возде́лал еси,/ и и́же из глубины́ воздыха́ньми во сто трудо́в уплодоноси́л еси, / и был еси́ свети́льник вселе́нней,/ сия́я чудесы́, Феокти́сте о́тче наш,/ моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
В по́стницех присовокупи́вся вели́кому Евфи́мию,/ в по́двизех, я́ко а́нгел на земли́ яви́ся,/ очища́я, преподо́бне, сердца́ ве́рных Боже́ственными зна́меньми повсегда́,/ сего́ ра́ди любо́вию, Феокти́сте, тя почита́ем.
Ублажа́ем тя,/ препо́добне о́тче Феокти́сте,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ наста́вниче мона́хов/ и собесе́дниче ангелов.
Яви́лся еси́ во гра́де, я́ко в пу́стыни, / в смиренному́дрии, чистоте́, и в труде́х, и по́двизех, и в терпе́нии мно́зе,/ преблаже́нне о́тче Иоа́нне./ Взем бо Крест Христо́в, после́довал еси́ Ему́,/ и в моли́твах и в псалмопе́нии день и нощь пребыва́л еси́, / о спасе́нии всего́ ми́ра и ро́да христиа́нскаго иноязы́чная рече́ния глаго́ля./ Ны́не же, по преселе́нии твое́м к Невече́рнему Све́ту, ко гро́бу твоему́ притека́юще,/ ве́рнии мо́лятся Го́сподеви, Богоро́дице и Предте́чи, и прие́млют от Го́спода исцеле́ния моли́твами твои́ми./ При́сно за ны моли́ся, блаже́нне о́тче Иоа́нне, спасти́ся душа́м на́шим.
Яви́лся еси́ во гра́де, я́ко в пу́стыни, / смиренному́дрием и чистото́ю,/ и взем Крест Христо́в, после́довал Ему́/ в труде́х и по́двизех, и в терпе́нии мно́зе, преблаже́нне о́тче Иоа́нне./ И ны́не моли о нас, соверша́ющих па́мять твою́/ и усе́рдно притека́ющих к ра́це моще́й твои́х,/ изба́витися от бед, и душа́м на́шим пода́ти ве́лию ми́лость.
Христо́вою любо́вию уязви́вся, о́тче Иоа́нне блаже́нне,/ вы́шния красоты́ жела́я,/ земна́я же презре́ и нивочто́же вмени́,/ и на земли́ а́нгельское житие́ препроводи́,/ в ве́чный поко́й
дости́же,/ иде́же глас пра́зднующих, с ни́миже моли́ся за ны,/ и душа́м на́шим проще́ние/ и телесе́м исцеле́ние да́руй.
Христо́вою любо́вию уязви́вся, о́тче Иоа́нне блаже́нне,/ вы́шния красоты́ жела́я,/ земна́я же вся презре́ и нивочто́же вмени́,/ и на земли а́нгельское житие́ име́я,/ пресели́лся еси́ в
ве́чный поко́й,/ иде́же, предстоя́ Христу́ Бо́гу,/ моли́ спасти́ся нам и всему́ христиа́нскому ро́ду, я́ко да зове́м ти:/ ра́дуйся, преблаже́нне о́тче Иоа́нне.
Ублажа́ем тя,/ святы́й пра́ведный Иоа́нне,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши за нас/ Христа́ Бо́га на́шего.
Велича́ем тя,/ святы́й блаже́нне Иоа́нне Ми́лостиве,/ и чтим святу́ю па́мять твою́, / ты бо мо́лиши за нас/ Христа́ Бо́га на́шего.
4/17 Священномученика Вавилы, епископа Антиохийского (251). Пророка Боговидца Моисея (1531 г. до Р. Х.). Обрётение мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского, чудотворца (1911). Второе обретение мощей святителя Митрофана, епископа Воронежского (1989)4. Иконы Божией Матери, именуемой «Неопалимая Купина» (1680).
И нра́вом прича́стник... (общий священномученику).
Я́ко благоче́стия пропове́дника и страда́льцев утвержде́ние, / Це́рковь сла́вит тя, Вави́ло сла́вне, освяща́ема днесь;/ но я́ко име́я дерзнове́ние* ко Го́споду,/ в ми́ре соверше́ннем велича́ющия и восхваля́ющия тя/ сохрани́ти Христу́ моли́ся, о многострада́льне.
Велича́ем тя,/ священному́чениче Вави́ло,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши за нас Христа́/ Бо́га на́шего.
Проро́ка Твоего́ Моисе́я па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим: спаси́ ду́ши на́ша.
4
Празднование установлено по благословению Святейшего Патриарха Алексия II 22 марта 1998 года.