Потом закопал шкуры и головы в землю, и так все это гнило. Летят годы, летят, гниют головы, гниют. Гниют и шкуры…
А тут как раз надумал бог человека сотворить. Набрал он земли и слепил человека. Но что поделаешь — эгей, — если взял он эту землю как раз с того места, где они были зарыты, те самые дурни!
Вот почему человек, будь это хоть самый умный богатей, сделан из тех скотов. И когда он молод, то глуп, как теленок. Когда же подрастет, то носится, как собака, и никак не остановится. Когда женится, тянет лямку, как вол, а как старость придет — снова поглупеет, как осел.
Но это только мужики такие, бабы-то — эгей — были сотворены после.
25. Легенда об Адаме и Еве
Первыми людьми на земле были Адам и Ева. Родилось у них семеро сыновей и одна дочка, и когда сыновья выросли, захотелось им жениться. Только на ком же им было жениться?
Каждый хотел взять в жены свою сестру. Но этого нельзя было сделать.
Тогда Адам велел сыновьям сплести семь корзин; у одних корзины вышли маленькие и узкие, у других — большие и широкие, потому что плели их из толстых прутьев. Адам велел поставить все корзины на дворе. Под первую корзину он посадил наседку, под вторую — гусыню, под третью — утку, под четвертую — овцу, под пятую — медведицу, под шестую — змею, а под седьмую корзину он посадил свою собственную дочку. Потом Адам позвал сыновей с поля. А за это время все звери превратились в девушек, каждый сын унес свою корзину и получил жену. Но характеры у их жен так и остались от тех зверей.
Вот и теперь разные бывают женщины: большие и маленькие, толстые и тонкие, совсем как корзины адамовых сыновей.
И сегодня выйдет иная панна замуж и сделается наседка-наседкой, всего-то у нее много, а она знай под себя подгребает: ну, клуша, да и только!
У второй повадки, как у утки; доберется эта утка до кучки ячменя и всю ее переворошит снизу доверху.
Третья — гогочет, как гусыня.
У четвертой — нрав овечий, она спокойна и тиха, словно овечка.
А пятая похожа на медведицу: спросишь ее о чем-нибудь, а она так и зарычит в ответ, как медведь.
Шестая же пошла от той змеи. И лжива-то, как змея, и кругом у нее одно притворство. Ей бы только укусить либо поссорить кого-нибудь…
А седьмая? Седьмая и должна быть настоящей женой, у нее Евин характер. Но, по правде сказать, и она не настоящая, потому что Адам с Евой жили вместе больше трехсот лет и тоже раз повздорили друг с другом. Тогда Ева оставила Адама, ушла от него навсегда. Так и теперь ее дочери оставляют своих мужей и уходят с другими.
26. О воробьях
Весной ласточки прилетают из чужих краев и видят пустые амбары.
— Когда мы отправлялись в путь, амбары были битком набиты, а теперь в них нет ничего! Кто тут хозяйничал? — спрашивают они воробья. А воробей скачет по балке:
— Это я, это я, это я!
Ласточки поднимают крик:
— Вилами его, вилами его, ах, он негодник, чтоб ему пусто было!
Слетятся воробьи на спелые колосья пшеницы и начнут чирикать:
— Чиу-чви, чиу-чви, чиу-чви… — Словно быстро-быстро друг с другом разговор ведут: — Поспела панская пшеница! Жать пора! Жать пора!
А потом станут ее делить, приговаривать:
— Мне чет, тебе нечет, мне чет, тебе нечет…
Любят воробьи поболтать между собой:
— Видишь у ксендза на поле пшеницу?
— Вижу!
— Видишь?
— Вижу!
— Видишь?
— Вижу! Ким-ким-ким-ким. (Будто по-еврейски: «Иди, иди, иди — полакомимся пшеничкой!»).
Сын однажды настрелял много воробьев. Отец ему говорит:
— Ну, если ты и завтра столько же набьешь (а было это в канун праздника святого Идзия), я за каждого воробья дам тебе по дукату.
На следующий день с раннего утра пошел сын на гумно, насыпал свежей мякины и ждет. Нет воробьев! Подсыпал он тогда пшенички, воробьи все не летят. Приходит сын обедать, отец спрашивает:
— Что, много настрелял?
Сын отвечает:
— Ни одного.
И тут отец рассказал ему такую притчу:
— В праздник святого Идзия, первого сентября, черт меряет воробьев четвертью, и тех, что останутся поверх четверти, выпускает на волю, а тех, что в четверти оказались, ссыпает в ад. Делает он это для того, чтобы на земле не развелось воробьев больше положенного.
Такая притча о воробьях возникла вот почему: об эту пору у хозяйственных строений почти не видно воробьев.
