За долгие годы исследования и изучения подземных пещер в Пиренеях такая удача, такое счастье выпадали на мою долю только дважды: в 1923 году в пещере Монтеспан (я рассказал об этом открытии в предыдущей главе) и в 1930 году в пещере Алкерди (испанская Наварра), где я обнаружил на стенах превосходные изображения бизонов и северных оленей.
Пещера Лабастид была новой пещерой с наскальными изображениями, открытой мною в недрах Пиренейских гор. Многие такие пещеры «с росписью» причислены к таковым только потому, что на их стенах обнаружены два-три нарисованных или награвированных изображения. Я же, проходя по пещере Лабастид, словно присутствовал на вернисаже богатейшего Салона первобытной живописи, где демонстрировалось искусство двух интереснейших и древнейших эпох: искусство мадленской эпохи и предшествовавшей ей эпохи ориньякской. Искусство обеих этих эпох представлено в пещере Лабастид прекрасно, сохранившимися изображениями, время создания которых восходит — по самым скромным, строго проверенным научным подсчетам — к пятнадцатому а то и к двадцатому тысячелетию до нашей эры.
Оторвав наконец восхищенный взгляд от «рычащего льва», я поднялся на ноги, твердо уверенный, что найду в этой пещере и другие изображения. И действительно, одна из стен и часть потолка подземного зала представляли собой необычайное переплетение рисунков всевозможных размеров, награвированных либо глубокими штрихами шириной в два пальца, либо очень тонкими, еле заметными линиями, видимыми только в боковом свете лампы, И хотя на каменных стенах пещеры можно было различить иной раз целых семь разных животных, напластованных друг на друга (такое наложение одних рисунков на другие — факт, широко известный в археологии: древние художники часто рисовали поверх уже имеющихся на стене изображений, словно не замечая или игнорируя их), я, несмотря на трудность расшифровки этих спутанных и переплетенных силуэтов, с первого взгляда различил длинный фриз, где восемь или десять лошадей, величиной в 1,5–2 метра каждая, либо обращены друг к другу мордами, либо следуют друг за дружкой. Эти лошади, как и многие другие, которых я обнаружил позже в различных местах пещеры Лабастид, чрезвычайно похожи между собой и, видимо, принадлежали к одной и той же породе. У них коренастое туловище, короткая массивная голова, взъерошенная, наподобие щетки, грива и очень длинный развевающийся хвост.
На фризе с лошадьми можно различить контуры бизонов, северных оленей и некоторых других животных, не поддающихся определению, а также множество загадочных черточек и знаков.
Особо следует отметить голову человека, очень четко и детально выписанную, — явление весьма редкое среди рисунков, которые оставили нам в наследство наши далекие предки. Эта голова, награвированная В небольшом углублении стены, в центре фриза с лошадьми, изображена в фас и выглядывает из каменной ниши словно из слухового окошка. Лицо у человека совершенно круглое и очень странное: вместо глаз два глубоко награвированных круга, очень широкий нос с расширенными, словно раздувающимися ноздрями, будто вырубленная ударом топора прямая линия рта и острая бородка. Как-то неприятно думать, что рисунок этот — портрет одного из тех людей, которые оставили нам такие высокие и совершенные образцы своего искусства. Но вероятнее всего — и это подтверждается аналогичными находками, сделанными и других пещерах, — мы имеем перед собой не лицо человека, а ритуальную маску колдуна. Такие маски можно видеть и ныне у современных отсталых народностей. Обведенные кругами глаза и широкие звериные ноздри поразительно напоминают знаменитое изображение колдуна из пещеры Трех Братьев (департамент Арьеж) и одновременно маски «дук-дук», привезенные современными путешественниками с Новой Гвинеи.
Другой рисунок в пещере Лабастид изображает голого человека В маске, с наклоненной фигурой, согнутыми коленями и широко раскинутыми в стороны руками. Это поза ритуального танца, которую мы находим у колдуна, также нагого и замаскированного, из пещеры Трех Братьев, у «просителей» из пещеры Альтамира, у человеческих фигур из гротов Комбаре′лль и Марсула′.
Такой же одинокий и обнаженный, как пещерный человек, который, впрочем, никогда не отваживался, конечно, забираться в одиночку так далеко под землю, я стоял неподвижно перед этими чудесными изображениями, почти физически ощущая вереницу тысячелетий, отделявшую меня от эпохи, когда они были созданы, и от всех тайн, которые они скрывали.
Однако пора было подумать о возвращении. Много часов прошло с того момента, когда я проник в пещеру, и пламя моей лампы сигнализировало о том, что горючее в ней на исходе. Я двинулся обратно почти ощупью, держась рукой за стену, которая должна была вывести меня на свет, и уже прикидывая в уме, когда я смогу вернуться в эту пещеру, чтобы завершить ее обследование и найти на ее стенах новые рисунки и гравюры.
Добравшись до выхода, я увидел, что солнце стоит уже совсем низко над горизонтом. Но едва я приготовился сбежать вниз по крутому склону к соседней пещере, где, как, вероятно, помнит читатель, я оставил в кустах свою одежду, как вдруг, к ужасу своему, обнаружил, что в овраге, пустынном в момент моего появления в этих местах, теперь паслось стадо овец, охраняемое молчаливой пастушкой с задумчивым лицом. Сообразив, что вид мой напоминает чемпиона по плаванию, а тело вымазано глиной и покрыто ссадинами и царапинами, я, чтобы не напугать до смерти смуглую хранительницу овечьего стада (которая, вероятно, приняла бы меня за дьявола, выскочившего прямо из преисподней), вынужден был спрятаться в кустарнике и дождаться сумерек, когда пастушка и ее белые овцы выбрались наконец из оврага и направились к деревне.
Два дня спустя я вернулся в Лабастид в сопровождении моей жены. Вдвоем, в пятнадцать сеансов (некоторые из них, весьма продолжительные, вызвали беспокойство у жителей деревни, пришедших однажды под вечер ожидать нас у входа в пещеру), мы описали, зарисовали и сфотографировали наскальные рисунки, рассеянные на всем протяжении пещеры Лабастид. С компасом в руках мы сняли план пещеры, однако не успели завершить полностью ее исследование. В пещере Лабастид существуют вертикальные колодцы, которые ведут в нижние этажи, расположенные глубоко под землей. Спустившись с помощью веревки в некоторые из этих колодцев, мы обнаружили на дне их русло того самого подземного потока, который исчезает в расселине близ деревни Лабастид и снова выходит на поверхность земли у селения Эспаррос.
Детальное обследование верхнего этажа пещеры (единственного, который посещали первобытные люди) позволило нам найти на отдельных каменных глыбах, на стенах и на сводах изображения лошадей, северных оленей, бизонов, пещерных медведей и пещерных львов, каменных баранов, кабанов и даже одной птицы (по-видимому, дрофы). Однако явное преобладание среди этих изображений силуэтов лошадей побудило меня назвать «гротом Лошадей» эту обширную безымянную пещеру, чтобы отличать ее впредь от всех соседних, носящих общее имя пещер Лабастид.
Некоторые рисунки в «гроте Лошадей» относятся к ориньякской эпохе. Они более примитивны и несовершенны, потому что древнее на несколько тысячелетий. Но подавляющая часть изображений выполнена художниками следующей за ориньякской — мадленской эпохи, того легендарного периода в предыстории, который недаром называют эпохой расцвета первобытного искусства.
В двухстах метрах от входа огромная каменная глыба, упавшая когда-то с высокого свода, частично загораживает проход по центральному коридору. На ровной поверхности ее видна большая фигура лошади, награвированная штрихом и окрашенная в красный цвет; только грива и копыта у нее черные. Это единственный образец первобытной живописи, имеющийся в «гроте Лошадей». Кстати, надо отметить, что произведения первобытной живописи еще более редки, чем гравированные рисунки. Лишь немногие из красок, которыми пользовались древние художники, выдержали «испытание временем», продолжавшееся тысячелетия. Лошадь очень велика: голова ее находится на высоте трех метров над уровнем пола.