4. Мысль о том, что решения так называемого «Архиерейского Собора 1961 г.» должны быть внесены на рассмотрение предстоящего Поместного Собора, можно только приветствовать. Но только не в смысле, конечно, их «поддержки» и «утверждения», как это предлагается некоторыми, а наоборот – необходимо их критически пересмотреть, исправить и даже частично отменить в целях согласования их с каноническим строем Православной Церкви и потребностями церковной жизни. И хочу напомнить, что необходимость рассмотрения постановлений 1961 г. на грядущем Поместном Соборе признавалась самими участниками совещания 1961 г.
5. Наконец, Собор должен рассмотреть решение Священного Синода от 16 декабря 1969 г. о допущении к Таинствам Православной Церкви (в частности, ко Святому Причастию) римо-католиков. Своей неясностью оно внесло немалое смущение в умы православных верующих и дало повод другим православным автокефальным Церквям жестоко нападать на Русскую Православную Церковь, что немало повредило ее доброму имени.
6. Поэтому считаю необходимым пересмотреть и уточнить на предстоящем Поместном Соборе синодальное решение в целях сохранения чистоты Православия и ограждения нашей Церкви от нападок на нее недругов.
Вот то, о чем вкратце я счел своим епископским долгом написать Вашему Высокопреосвященству в ответ на присланный мне ОВЦС информационный материал в связи с предстоящим Поместным Собором. С высказанными в этом письме мыслями, взглядами и убеждениями прошу поставить в известность как членов Подготовительной Комиссии, так и членов Священного Синода с Высокопреосвященнейшим Патриаршим Местоблюстителем во главе. Этих убеждений я, с Божией помощью, надеюсь держаться и на Соборе.
Испрашиваю Ваших братских и святых молитв, остаюсь с любовью о Господе Воскресшем
Василий, архиепископ
Брюссельский и Бельгийский
Хотя я и просил в своем письме митрополита Никодима ознакомить с его содержанием митрополита Пимена и членов Предсоборной Комиссии, тем не менее, зная, что часто такого рода письма задерживаются в Иностранном отделе и далее не пересылаются, я послал копии Патриаршему Местоблюстителю, архиепископам Минскому Антонию, Новосибирскому Павлу, Рижскому Леониду и епископу Саратовскому Пимену. Хотя все эти письма я послал заказными, никаких письменных ответов я не получил, но уже на Соборе мне стало известно, что все они дошли до адресатов. Я счел своим долгом послать копии письма нашему Экзарху митрополиту Антонию, епископу Петру Корсунскому и епископу Дионисию Роттердамскому. Зная, что представители Православной Церкви в Америке будут присутствовать на Соборе, я послал подобную копию архиепископу Сан-Францисскому Иоанну (Шаховскому). От всех, кто жил на Западе, я получил самые одобрительные и сочувственные ответы и отзывы на мое письмо митрополиту Никодиму.
25 мая 1971 года. Москва
Во вторник, 25 мая, около шести часов вечера, я прибыл самолетом Аэрофлота в Шереметьевский аэропорт Москвы. Из Брюсселя я вылетел один, так как два других соборных члена от нашей епархии, диакон Сергий Рейнгарт и В.Е. Драшусов, не участвовали в Архиерейском Совещании 28 мая и поэтому вылетали на три дня позже. В Амстердаме ко мне присоединился мой викарный епископ Дионисий Роттердамский, и мы в самолете, хотя и с некоторой осторожностью перед возможными микрофонами, много беседовали с ним о предстоящем Соборе. Между нами обнаружилось полное согласие во взглядах, хотя владыка Дионисий, как один из самых молодых епископов по хиротонии, да к тому же и советский гражданин (после последней войны, до этого он был эмигрантом), опасался открыто высказывать свои взгляды на предстоящем Соборе.
В самолете я разговорился с сидящим рядом с нами инженером из Киева, лет сорока, возвращающимся с какого-то научного конгресса. Насколько он был верующим и церковным человеком, трудно сказать, во всяком случае, он был на пасхальной заутрене во Владимирском соборе и знал по имени Киевского митрополита Филарета. Инженер живо интересовался предстоящим Собором и выборами Патриарха.