Таким образом, перед нами текст о Творце мира, раскаявшемся в создании человека и собиравшемся его погубить. Но любовь Творца к человеку победила. Уже пощаженные, люди раскаялись и истребили заговорщиков против бога. Взаимоотношения Творца и человека восстановились.
В этом тексте рассказывается о промысле, по которому бог создал человека и заботится о нем.
МЫ здесь — это люди, созданные Творцом, сами разрушившие взаимоотношения с Ним, но сумевшие их восстановить.
Но окончание этой книги словно написано другим автором, исповедующим совершенно иную картину мира. В центре этой картины — магия, знание магических формул. Эти изречение призваны спасти произносящего их от зла: «Он не будет заламывать рук перед Советом, а войдет в число глав просветленных вместе с теми, кто знает изречения. Его злые дела, которые были совершены на земле, не будут подсчитаны»11.
МЫ теперь — это люди, обладающие тайным знанием (магическими формулами). И для них совершенно не важны взаимоотношения с Творцом. Блаженное посмертное существование обеспечивается тайным знанием.
Таким образом, начало и конец текста взяты из разных источников и отражают разные картины мира.
Более полно магическая картина мира отражена в «Книге мертвых».
Древнеегипетская «Книга мертвых» (XVI — XI вв. до Р.Х.).
Современное привычное нам наименование этой книги совершенно неверно. Древние египтяне называли этот сборник текстов «Изречения выхода в день» или «Изречения выхода к свету». Поэтому более верный перевод названия этой книги — «Книга воскресения из мертвых».
Хотя это вовсе и не книга, а собрание изречений, плохо согласующихся между собой, созданных в разное время и для разных целей. В «Книгу мёртвых» вошли частично переработанные надписи со стен пирамид (из так называемых «Текстов пирамид») и надписи из саркофагов («Тексты саркофагов»).
«Книга мертвых» — это собрание текстов на папирусе, которые клались в могилу египтянина в эпоху Нового царства12. Они должны были помочь умершему сориентироваться в царстве мертвых и пройти суд, определяющий его дальнейшую посмертную судьбу. Всего известно 193 изречения (или главы) «Книги мёртвых». Но в захоронениях никогда не встречается полного комплекта — находят от одного до нескольких десятков изречений.
«Книга мертвых» — совершенно особый документ. О других документах можно сказать, что, возможно, это государственная идеология, которая существовала отдельно от верований людей. О «Книге мертвых» такого сказать нельзя. Это множество разрозненных текстов разных эпох и разных мировоззрений. И они были максимально личными — с ними человек надеялся пройти загробный суд и максимально облегчить себе его прохождение. Думаю, древний египтянин сам выбирал себе тексты «Книги мертвых», которые клали с ним в его захоронение. И он должен был отобрать то, что, по крайней мере, не противоречило его мировоззрению. Конечно, можно сказать, со временем это превратилось в традицию. И некоторые, вероятно, не особо вчитывались в эти традиционные тексты. Но, как мне кажется, в Египте человек сам готовился к собственной смерти и сам заказывал и покупал папирус с текстом из «Книги мертвых». Возможно, это самый личный из всех массовых источников по истории Древнего Египта.
Египтяне с интересом собирали все тексты, которые хоть как-то приоткрывали тайну загробной жизни. И хотя многие часто прямо противоречили друг другу, они тщательно сохранялись как возможные свидетельства о посмертном существовании.
В одних изречениях подчёркивается действие маат — закона справедливости в мире. Загробный суд зависит только от поступков человека. Тот, кто творил благо, будет оправдан, но творящие зло будут погублены. Главное — не совершать 42 грехов: не воровать, не убивать людей, не быть жадным, не лгать, не преступать закона, не быть раздражительным, не быть болтливым, не гневаться, не развратничать, не лицемерить, не совершать насилия, не творить неправды, не оскорблять царя, не оскорблять бога, не быть надменным и т. 13д. Да, некоторые из грехов похожи на 10 заповедей, но в целом эти 42 греха создают иное понимание зла. Это скорее наставление о благополучной жизни в мире с соседями, чем заповеди завета между Богом и людьми. Незапятнанность этими грехами дает человеку блаженство в вечности. Если же человек виновен в грехах, то его ожидает полное уничтожение.
11
Цитируется в переводе М.А.Чегодаева по изданию «История Древнего Востока. Тексты и документы». М., 2002.
13
Формулировки грехов из 125 главы «Книги мертвых» даются по переводу М.А.Чегодаева // «История Древнего Востока. Тексты и документы». М., 2002.