Здесь следует пояснить, что имела в виду Темнушка, а точнее, чего она не имела в виду. Темнушка отнюдь не имела в виду, что Сянь — то есть бессмертный (уровень бытия, к которому стремился китайский алхимик, даос) отличается от не Сянь, то есть смертного, тем, что может получить оргазм от любой встречной женщины или даже сам с собой. Прежде всего, смыкание Инь и Ян не имеет отношения к оргазму, и вообще имеет очень мало отношения к физическим процессам. Даже к сексу, как к таковому смыкание Инь и Ян отношения не имеет, это всего лишь символ правильного, то есть целостного, самосознания, которое у смертного бывает изредка и если очень повезет, а у бессмертного (если верить китайской алхимии) — каждый раз, когда он выдыхает воздух. По мнению Темнушки, которое, кстати, не претендует на исчерпывающую истину, смертному человеку трудно ощутить целостность, и в помощь ему может быть партнер, желательно другого пола. Тогда человек может не путаться в своих Инь и Ян, а разделить их и активизировать, чтобы потом сомкнуть.
Китайских алхимиков интересовало это смыкание, а сексуальное удовольствие было всего лишь побочным эффектом, совсем не важным и даже не обязательным, однако, мы не претендуем на анализ эзотерической стороны этого вопроса, и обратимся непосредственно к побочному эффекту, то есть к сексу.
Сексуальное удовольствие — это некий энергетический избыток, идущий на вознаграждение пары, принимавшей участие в работе. Работа, которой занимается пара — это имитация первичной схемы рождения мира. Зачатие, которое по идее происходит при такой имитации иногда, можно рассматривать как результат работы, а можно как такой же побочный эффект, поскольку удовольствие и оргазм случаются и без зачатия, а это значит, что цель процесса все-таки не зачатие или не только оно, иначе бы вознаграждения без него не следовало. Правильнее считать, что сама по себе верная имитация этой самой первичной схемы рождения мира и является важной работой, а удовольствие закономерное ее сопровождение, тогда как зачатие зависит от цикла, в который совершается работа и от других объективных факторов, поскольку при зачатии участвует еще и третья персона — ищущая воплощения душа.
Первичная схема с точки зрения китайской алхимии — это слияние Инь и Ян. Сексуальное удовольствие возникает в каждом человеке автономно и субъективно. Собственная Инь человека смыкается с его Ян, и происходит реакция. Если реакция затрагивает лишь физический план, может произойти оргазм, если эфирный и астральный, человека охватывает переживание освобождения. Для эфирного и астрального взаимодействия физическое не обязательно, хотя и служит желательной поддержкой. И напротив, одно лишь физическое слияние без эфирного и астрального не живет долго и быстро исчерпывает себя. Иными словами: если нет чувств, секс быстро сходит на нет. Каждому человеку это известно. Непонятен лишь механизм реакции, чтобы можно было разобраться с тем, как его создавать.
Механизм, с точки зрения упомянутой концепции, устроен следующим образом. Мужчине проще идентифицировать себя со своим Ян, поляризуя свою сексуальную энергию. Для этого ему нужна женщина, которую он мог бы идентифицировать со своим Инь. Испытывая к женщине чувства и вступая с ней в контакт, мужчина активизировал бы одновременно свою Ян и Инь, а женщина, идентифицируясь с Инь, помогала бы ему в этом сложном алхимическом процессе. Вне этого танца человек — смесь Иньских и Янских импульсов, однако выбирая в сексуальных отношениях один из полюсов, он может разделить эти начала в себе, активизировать и добиться их осознанного смыкания и размыкания.
Обратимся опять к наставлениям Темнушки.
«Когда Инь женщины полностью раскрывается, она ощущает себя цветком, до краев наполненным нектаром, она не знает про существование других цветов, или ничего не думает про них, она заворожена собственной чувственностью и красотой, и все ее тело наполненно соком, она тяготится своей избыточностью, и она ждет того, кто прорвется в ее сердцевину и исчерпает ее как пчела — она ждет того, кто воплощает в себе принцип Ян». И еще: «Не всякая женщина ждет захватчика, не всякая женщина выносит сексуальный натиск, почти все хотят к себе бережного и внимательного отношения и только от нежности раскрывают свои лепестки. Однако всякая женщина предпочла бы захват и сексуальный натиск равнодушию и холодности со стороны своего мужчины. Когда мужчина смотрит на женщину голодными и жадными глазами, ее Инь раскрывается больше, и если до сих пор женщина ощущала себя невзрачным цветком на лугу, где растут другие, более красивые цветы, теперь она превращается в лучший из цветков, единственный из цветков и начинает истекать золотым нектаром».
Чтобы прийти в состояние Ян, мужчине следует сосредоточиться на любовании женщиной, следить за ее женственной пластикой и мимикой, отмечая чисто иньское свечение, те особые эфирные флюиды, которые, хотя и не имеют запаха, ассоциируются со сладким ароматом. (Недаром в священной книге тольтеков Попполь-Вух боги делают женщину из сладкой сердцевины сахарного тростника). Взгляд мужчины должен быть голоден и жаден, словно он пытается насытиться телесной красотой женщины. Женщина должна почувствовать себя не просто сокровищем, а источником влаги в пустыне, то есть чем-то жизненно важным и безусловно желанным. Придя в такое состояние, любая женщина ощущает возбуждение, и если она считает мужчину достойным обладать ею, она откроется и отдастся ему не только физическим телом, но и эфирным.
Секрет романтических встреч
«Эгоист generation», ноябрь 2008, рубрика «Испытание чувств»
В миф о необходимости секса можно верить или не верить. Этот миф давно пробрался в подкорку человека и хозяйничает там, внося в личную жизнь владельца хаос и разрушения. Любой современный человек в глубине души считает, что секса в жизни должно быть много, а если не много, то, во всяком случае, он должен быть ярким и впечатляющим, а если он невзрачный и однообразный, да, к тому же, его совсем мало, значит личная жизнь не удалась.
Исходя из вышеупомянутого заблуждения, любой человек может сделать опасный вывод: брак препятствует счастливой личной жизни, потому что страсть в браке очень быстро выдыхается. И как сохранить ее никто не знает, а рецепты вроде: «менять супруга каждый год, а старого бросать со скалы в море, как критские царицы в доисторическую эпоху» или «иметь, кроме супруга, штат любовников и постоянно его обновлять» никого не устраивают. Кроме желания страстного секса, у людей есть еще человеческие потребности. Например, потребность иметь детей и совместно их растить, а так же потребность сохранить доверие, теплоту и близость «пока смерть не разлучит нас». Измены — непосильная ноша для отношений. Даже самые формальные измены и чисто физические. Не говоря уже о том, что большинству женщин «чисто физическая измена» совершенно не интересна, а часто даже оскорбительна. И как бы не кувыркались через голову люди, придумывая оправдания и правила для фри-лава и свингерства, третий — чаще всего лишний, и по его поводу непременно возникают если не конфликты, то переживания. Кроме того, никакие измены не решают проблему охлаждения в браке, а лишь констатируют ее, в лучшем случае компенсируют, но чаще всего заводят в тупик. Наша же с вами задача, найти способ сохранить супружеский секс таким же волнующим, каким он был в период романтических встреч. И читателям напрасно кажется, что эта задача слишком фантастична.
Прежде всего, необходимо разобраться, чем секс в период первых свиданий отличается от супружеского. «Да всем, — скажет моя недовольная читательница. — Труднее найти в этих двух картинках сходство, чем отличия».
И все-таки попробуем. Итак. С точки зрения среднестатистической женщины, в браке:
1. Секса хочется редко. 2. Если вдруг хочется, то как-то лень, поскольку есть дела поважнее. 3. На инициативу супруга приходится отвечать согласием, чтобы не обидеть, и это раздражает, потому что приходится себя насиловать. 4. Прелюдией заниматься лень, хочется, чтобы все быстрее кончилось. 5. Акт чаще всего затянут и не приносит удовольствия, а утомляет.