То, что нынче называется «свечи» и продается в секс-шопах — злая насмешка над мужской природой — следствие женской эмансипации. Согласившись на эту покупку, невинная жертва демонов получает на кассе невзрачную упаковку и только дома, прочитав инструкцию, понимает, что она на самом деле приобрела. В инструкции ей советуют поместить свечу в анальный проход мужчины, обещая с его стороны повышенное сексуальное возбуждение от местного жжения. Всякая любящая и преданная женская половинка, ни разу не глянувшая в аптеке на виагру, без сомнений выбрасывает такую упаковку в мусорное ведро. Но потом достает. Потому что слаб человек, и, когда в крепкой ячейке погасла страсть, женскую половину очень легко искусить. «Не зря же я приобрела смирительную рубашку, — размышляет растерянная женская половинка, то решительно бросая упаковку свечей в ведро, то задумчиво оттуда доставая. — И кляп приобрела. Не зря же? Я приобрела это все в комплекте с белым халатом и шапочкой с красным крестом, а белое мне идет и свободный покрой халата скрадывает все лишнее… Почему же я должна выбросить в ведро эти свечи? Разве они не суть медицинской тематики ролевой игры эротического характера?» Дальше хуже. Нечего и думать, что стэки, заботливо упакованные порочными продавцами секс-шопа, годятся мужской половине на ужин. То, что называется, милым для мужского уха словом «стэк» и втюхивается их женам, представляют собой орудие для флагелляции, то есть попросту для шлепков по мужским ягодицам. Любая любящая и преданная жена обязана была бы возмутиться тому, что ей предлагает секс-индустрия. Но. Держа в одной руке зверский кляп, а в другой руке пачку жгучих свечей, женщине очень трудно испытать негодование при виде стэка. Выбросить же все скопом в мусорное ведро у нее не поднимается рука. Во-первых, халат и шапочка. Белое женщинам к лицу, а мужчины одержимы Эдиповым комплексом, вынуждающим их фантазировать о сексе с медсестрами. Во-вторых, смирительная рубашка и кляп. Согласитесь, это избавляет женщину от обязанности оправдываться перед мужем за дурацкие покупки. В-третьих, сексуальная революция, которая перевернула все с ног на голову, и заставила считать, что спальня это место, где ночью спят только те супруги, которым больше нечего друг другу предложить, кроме совместного сна… Короче говоря, женская половина не выбросит в мусорное ведро ничего и все употребит в дело.
Так демоны проникают в крепкие ячейки, чтобы устроить внутри этой ячейки сексуальный катаклизм, а потом поднять со дна обломки романтических кораблекрушений. Под протяжный свист русалок и их эротический смех.
Стыд и бесстыдство
Не верьте, когда говорят, что сексуальной техники не существует, а существует только сексуальная страсть, не верьте, когда говорят, что сексуальная техника вещь индивидуальная и не может быть никаких универсальных подходов. Сексуальная техника существует, и она универсальна. Просто эта техника как йога лежит не в плоскости физических поз и механических действий, а касается работы с сознанием и частично — с подсознанием.
Эта система не для средних умов, хотя довольно трудно представить ум, которому хочется считать себя средним. Сексуальную технику правильнее называть не техникой, а практикой. Но по сути это одно и то же. Это способ влиять на свою сексуальность и сексуальность своего партнера. С этой точки зрения сексуальную технику можно считать даже сексуальной магией. Психотерапией на грани метафизики. Любая магия основана на поиске ключа. У человеческой сексуальности есть универсальный ключ. Он называется одним емким словом «стыд».
Кажется, что всех людей сексуально возбуждают очень разные типы поведение партнеров. На самом деле все эти типы сводятся к двум характеристикам «бесстыдный» и «стыдливый». Весь потенциал человеческого сексапила (сексуальной притягательности) вращается вокруг понятия о стыде. Плюс или минус, но всегда относительно стыда. «Бесстыдный» (развратный, распутный, раскрепощенный и т. п.) и «стыдливый» (смущенный, взволнованный, трепетный и т. п.) кажутся прямо противоположными состояниями. Это очень сбивает людей с толку, и им кажется, что сексапильность неуловима, что одного и того же человека бесстыдная девица может возбуждать своей бесстыдностью точно так же, как стыдливая скромница своей стыдливостью, поэтому никакого общего знаменателя у сексапильности нет. На самом деле этот знаменатель есть. Он называется «стыд», и в зависимости от того, что акцентируется: свой стыд или стыд партнера и появляется такая разница. Если акцентирован свой собственный стыд, то возбуждает бесстыдность партнера, который посягает на границы твоего целомудрия и заставляет испытывать стыд. Если акцентирован стыд партнера, то человек персонифицирует себя с ним, испытывая остроту этого стыда за него, а свою собственную бесстыдность как посягательство на целомудрие партнера. В любом случае момент возбуждения связан именно с пересечением границы «стыдно». Часто пересечение этой границы не осознается, но в тех случаях, когда человек склонен к наблюдению за играми своего сознания, он способен это почувствовать, заметить и отследить. Отследив же этот механизм и поняв его, человек может воспользоваться им как ключом для того, чтобы запускать свою сексуальность по собственной воле.
Каким образом стыд связан с возбуждением? Для чистоты исследования рассмотрим не ситуацию, когда человек уже вожделеет партнера, то есть механизм влечения уже сложился, и образ партнера сексуально заряжен, а сам момент этой сексуальной зарядки, то есть, когда влечение возникает вдруг, например, когда два незнакомых человека встретились взглядами. В литературе есть много описаний «страсти с первого взгляда». Этот «первый взгляд» должен быть либо откровенно раздевающим, полным бесстыдной страсти, то есть грубо вторгающимся в интимное пространство, либо наоборот — выражающим крайнюю растерянность или даже легкую панику от вторжения чужого взгляда в собственное интимное пространство. Вторжение может быть и случайным. Люди могут встретиться глазами и, уловив сексуальный характер этого взгляда, то есть характер вторжения, вздрогнуть, смутиться и отвести глаза. В этом случае они чувствуют, что между ними произошло нечто особенное, что пробежал электрический ток или даже посыпались искры. Хотя это был всего лишь взгляд. Сама по себе попытка вторжения может и не получить сексуальной интерпретации. Человек в ответ на попытку вторжения в его интимное пространство способен испытать и гнев или брезгливость. Сексуальный характер вторжение приобретает, если оно вызывает реакцию необъяснимого стыда. В библейской метафоре именно с этого момента начинается сексуальность человека «и устыдились своей наготы». Когда человеку стыдно? Когда он лишается психологического защитного панциря, вздрагивает от этого, но не сопротивляется, а поддается, расслабляется, тает, млеет и начинает возбуждаться. Сильное сексуальное возбуждение захватывает человека всегда, когда он впускает другого в свое интимное сексуальное пространство. Можно заниматься сексом и даже жить одной семьей, но не впускать друг друга в это самое пространство. Пропуск туда всегда сопровождается ощущением стыда, человек чувствует себя обнаженным не только физически, но и психологически. В пуританские времена обнажение физическое было настолько интимным и стыдным моментом, что само это физическое обнажение запускало механизм обнажения психологического. Тогда даме было достаточно позволить кавалеру забраться рукой под свои многочисленные юбки, чтобы впасть в сексуальный транс. Сейчас времена изменились, физическое обнажение из стыдного и интимного мероприятия превратилось в обычное дело. Нагота более не интимна, она естественна и даже эстетична, публично эстетична, она предмет для самопрезентации. Теперь, чтобы достичь психологического обнажения, необходимы другие ассоциации, не связанные с физической наготой, а связанные с тем, что является для человека действительно стыдным.
Если человек не сопротивляется сексуальному стыду, а отдается, этот стыд увлекает его в измененное состояние сознания. Возбуждение, и особенно возбуждение сильное и глубокое — это транс. Человек теряет контроль и способность к рациональному мышлению, а так же волю, то есть становится не в силах сопротивляться желанию. В адекватном состоянии человека скорее напугает мысль, что нечто овладевает его волей, одна в состоянии возбуждения, человек получает удовольствие именно от подчинения страсти. Это состояние расширенного сознания, состояние выхода за границы эго — сексуальный транс.