Куда коварнее и разрушительнее действует лесть. Немногие знают, что даже самая искренняя и восторженная лесть делает в ауре (психическом иммунитете) дырку куда более опасную, чем самая обидная критика. Присвоить неконструктивную критику полностью может только психологический инвалид в состоянии тяжелого обострения комплекса неполноценности. От анализа конструктивной критики здоровая самооценка пострадать не может, а даже если пострадает, в конструктивной критике всегда содержится элемент, открывающий поле деятельности. Деятельность — ключевое слово для понимания сущности здоровой самооценки. Здоровая самооценка — это реалистичные представления человека о том, что он способен сделать. Даже если конструктивная критика первоначально делает дырку в ауре человека, она же, будучи отработанной, способна укрепить его самооценку, а вместе с ней иммунитет. Такую дырку, будь она даже крупной и болезненной, можно считать неопасной. Во-первых наружной, то есть очевидной, во-вторых, не гноящейся, то есть легко затягивающейся в ответ на простые санитарные действия. Дырка от лести может быть небольшой как иголочный укол, но это дырка внутренняя, то есть неочевидная, и ее просто так не обнаружишь. Кроме того, такой энергетический укол ауры несет за собой проблемы. Он гноится и может разрушить довольно большую площадь.
Каким образом лести это удается? Во-первых, лесть чрезвычайно приятна и выглядит позитивно, вот почему ее обычно заглатывают внутрь целиком, не фильтруя и не анализируя. Во-вторых, лесть кормит самооценку сладкой отравой, то есть человек чувствует себя очень ценным в чужих глазах, наслаждается взглядом на себя со стороны, и его самооценка теряет всякую независимость. Если до этого он находился в сбалансированном, сконцентрированном, то есть в рабочем состоянии, проглотив лесть, он расслабляется как от большой дозы алкоголя. В расслабленном состоянии он не только становится легкой добычей для негативных энергетических нападений, но и может раздуть свою самооценку до иллюзорных масштабов. Когда приходит отрезвление, а оно обычно не заставляет долго ждать, человек оказывается слабее, чем был, неустойчивее, а главное страдает от похмелья и нуждается для психологического баланса в новой лести. Вместо того, чтобы обратиться к деятельности, он придумывает способы, как получить еще лести. В точности как алкоголик, озабоченный абстинентным синдромом. И так же, как от наркотических веществ разумный человек старается держаться подальше, хотя и знает, что от них может быть приятно, этот разумный человек должен избегать глотать лесть, даже самую бескорыстную, а отклоняться от нее точно так же, как от язвительных замечаний. «Ишь ты, человек решил меня подбодрить. Наверное, он в добродушном настроении, а может быть добродушен по жизни. Симпатяга». И все. Большего внимания никакая лесть не заслуживает.
Если склонность питаться лестью — это психологическая зависимость, требующая для излечения отказ от таких возлияний, несчастная влюбленность — зависимость еще более сложной природы. Человек со здоровой самооценкой не способен оказаться в положении несчастного влюбленного. Он может симпатизировать человеку, который не любит его, но никогда не будет его полоумно вожделеть. Полоумное вожделение — это замена своей самооценки оценкой возлюбленного. Если это происходит в момент взаимного сексуального транса, то есть изменения состояния сознания во время полового акта, этот процесс можно считать мистическим опытом, позволяющим человеку прочувствовать границы собственного эго. Возвращаясь в нормальное состояние, здоровый человек обретает свое эго обратно, и если его самооценка независима, не испытывает в своем состоянии никаких кардинальных изменений. Человек со слабым психическим иммунитетом способен лишиться контроля над своим эго даже и без совместного сексуального опыта. Влюбившись, он перманентно начинает находиться в состоянии эмоционального и (или) сексуального возбуждения, воспринимая это нездоровое состояние как упоительный поток божественных флюидов. Именно такие люди радуются влюбленности как дети. Им не приходит в голову сомневаться в ответном чувстве или анализировать свое неадекватное состояние. К черту анализ! К черту сомнения! Ведь это такое счастье — полностью отдаться любви! Если человек, наевшийся до отвала лестью, осоловело зависает над землей как раздувшийся мыльный пузырь, безумно влюбленный порхает высоко в облаках как воздушный шарик. Ура! Наконец-то пришло щастье!
Вопрос в следующем. Откуда это щастье привалило? Может быть это ангелы умилились, глядя на страдания человека, и наградили его раем при жизни? Или он сам путем кропотливой алхимической работы трансформировал свою природу в ангельскую? Или это та самая нирвана, о которой говорил Будда, и намекал, что любой смертный может достичь ее в состоянии просветления? Увы. Это всего лишь обычное сумасшествие. Добровольное, но от этого не менее болезненное. Как маниакально-депрессивный псих, устав от периода депрессий, спит в трехуголке, не сомневаясь даже во сне, что он гений и великий французский полководец, так безумно влюбленный обретает блаженство, став воображаемым женихом (или невестой) лучшей на свете женщины (лучшего на свете мужчины). Психически здоровому человеку трудно понять, как можно убедить себя в том, что ты Наполеон, погибший двести лет назад. При этом люди, считающие себя психически здоровыми, способны потерять голову от счастья, что они повстречали Таню или Петю. Ну повстречали, и что? Как говорил Будда: встретишь Будду, убей его. Потому что нечего сводить себя с ума иллюзиями бесконечного счастья от причащения к божеству в человеческом теле. Это немногим лучше, чем спать в трехуголке.
Если возлюбленный такого безумца отвечает ему взаимностью, безумец имеет шанс спуститься на землю, погрузившись в бытовые заботы о семье. К сожалению, безумно влюбленный имеет на взаимность очень мало шансов. Любовный неадекват кажется привлекательным состоянием только для того, кто в нем находится. Со стороны это выглядит жалким. И Тани, и Пети обычно сбегают, когда им пытаются нахлобучить на голову трехуголки. Безумно влюбленный, от которого сбежал его Будда, приходит в состояние паники. Это паника наркомана перед ломкой, ужас перед возвращением на землю, которая после рая кажется кромешным адом. Безумно влюбленный не понимает, как он раньше жил без любви в этом сумрачном хладном мире, но очень хорошо понимает, что не хочет туда возвращаться. Что делает человек, когда его охватывает паника?? Судорожно ищет выход. Единственный выход, который приходит в нетрезвую голову безумно влюбленному — свято верить в то, что рай вернется. С каждым днем такой человек заставляет свой бедный мозг все больше сходить с ума. Он становится мистичен как шизофреник, ему повсюду мерещатся символы и знаки, ответы на вопросы и приветы от Него. Весь мир начинает шептать ему: «Он тебя любит». Человек хочет оставаться в сказке, а для этого ему приходится поверить, что его связь с возлюбленным нерушима вот уже несколько реинкарнаций, а их союз — предопределен свыше. И практически невозможно доказать такому человеку, что разлюбив Таню или Петю, он будет жить в тысячу раз лучше, пусть не так феерично, но зато в своем уме.
Судьбоносный секс
«Эгоист generation», июль — август 2006, рубрика «Испытание чувств»
У секса, кроме всех прочих достоинств, есть одно уникальное, алхимическое свойство. А именно: трансформация бессознательной сферы. Базовая часть бессознательного закладывается у ребенка с момента его рождения до трех лет. Некоторые считают, что начинается это даже раньше. Примерно с пятой недели развития эмбриона. Во всяком случае, чтобы радикально изменить свою судьбу, человеку требуется повернуть время вспять. Именно это и происходит во время кинестетического любовного транса.
В то время, как мистики представляют человека как микрокосм, в виде вращающегося креста, психология, не заглядывая в книги мистиков, делает то же самое. Она описывает структуру человека как вертикаль (эмоционально-личностный стержень) и горизонталь (систему социальной актуализации). Вертикаль формируется у ребенка до трех лет, а потом к ней начинает пристраиваться горизонталь. Все нарушения личности проявляются на уровне горизонтали как неспособность к адекватному взаимодействию с окружающим миром, а их причиной всегда является деформация вертикали — нарушения в отношении ребенка к матери — Я к Не Я. Все, что упущено во время формирования вертикали, не может быть наверстано на уровне горизонтали. Горизонталь есть лишь достраивание основного каркаса до окончательной формы, и то, насколько эта форма будет устойчивой и гармоничной, зависит от эмоционально-личностного стержня. Секс уникален тем, что, являясь, по сути, формой горизонтальных, то есть партнерских, отношений, способен влиять на вертикаль личности. Многие деформации, благодаря которым личность человека получилась более слабой и деструктивной, чем этого хотелось бы, могут быть исправлены в сфере сексуальных отношений.