Это конечно не значит, что желания сексологов выполняются. Что они, то есть сексологи, поголовно удовлетворены. Наоборот. Ни один приличный человек ни с того, ни с сего не отправится вдруг в сексологи. В сексологи люди идут по большой сексуальной нужде. Некоторые прямо по пути обзаводятся партнерами. Потому что сексуальные партнеры липнут на сексологов как мухи. Каждому человеку хочется счастья, даже если он и не готов ради этого, сломя голову, кидаться в сексологи. А сексологи и рады стараться, пользуются своей популярностью. И не спешат, между прочим, открывать никаких тайн. Для чего бедным сексологам нездоровая конкуренция? У них и так, между прочим, достоинств никаких нет. Только знание сексологии. Вот представьте, к примеру, себе, что вы — красивая женщина. Стали бы вы делиться красотой со своим сексуальным партнером? Ни за что! Пусть живет партнер, как и жил, совершеннейшей обезьяной. И держится обеими лапами за вас, дорожа как улыбкой Фортуны. Справедливо? Вот и сексологи. Ни за что не расскажут они никому сексуальные тайны. А ну как станете сами с усами, в смысле сексуально грамотными, и накинется тогда на вас рой озабоченных гражданок. А сексологу что тогда? Утопиться пойти с горя? Так что, милости прошу, господа, соблюдать максимальную субординацию. Я вам тайну, а вы мне честное слово — не обижать сексологов. То есть не пользоваться тайной огульно, отбивая у сексологов невест, жен и особенно любовниц.
Сексуальность, как я уже намекала, всегда имеет в виду сексуального партнера. С этой точки зрения и вам лучше иметь его в виду. Или ее. В противном случае со своей сексуальностью вы никогда не разберетесь. Тут уж либо вы, либо она — сексуальность, то есть он — сексуальный партнер. Даже если партнера нет, но вы решили впрок стать сексуальным, ну как бы приблизиться к тому, чтобы партнер у вас появился, все равно вам нужно иметь этого партнера в виду. Иначе ничего у вас не получится. Сексуальная самоидентификация, таким образом, это не то, каким вы себя видите, а то, каким видит вас потенциальный партнер. С одной стороны, конечно, бес его знает, каким. Особенно, если его пока нет и не у кого спросить. А с другой стороны любые претензии этого партнера рассчитываются навскидку. Достаточно всего лишь знать собственную ориентацию. Ориентация — это не только то, мальчики или девочки вам нравятся. Сейчас, если честно, такие есть мальчики, что и мальчиками не назовешь. И с девочками, если честно, такая же зараза. Смотришь на нее и непонятно: то ли баба, то ли мужик. Так что вам, прежде всего, нужно подробно определиться. Какое существо вам хотелось бы обнаружить у себя на подушке. Или на заднем сиденье автомобиля. Или под кленовым кустом, потому что я не знаю, где вам больше нравится. И если вас, к примеру, привлекают нежные девушки, пугливые и робкие как трепетные лани, тут уж я вам, конечно, скажу совершенно точно, вы не должны быть сами похожи на эту лань. Одним словом, с ориентацией лучше определиться, а свою самоидентификацию откорректировать. В этом случае дело останется только за сексуальной инверсией, а инверсия — дело житейское. Разберемся и с ней.
То, что я вам все так подробно и доступно объясняю, не означает, конечно, что, поняв, вы автоматически обретете гармонию. Это вам не дзонгчен какой-нибудь, где учитель возлагает на макушку ученика ладони, и ученик проникается его мудростью и мастерством. Во мне самой, если честно, никакой мудрости не присутствует. И тем более нет у меня ни малейшего мастерства. То же самое, кстати, касается моих коллег-сексологов. Знать они, может быть, и знают, а толку от этого чуть. Как в анекдоте про психотерапевта. «Я так страдал от своего заикания и обратился к врачу» «Помогло?» «О да! Хоть я и заикаюсь как прежде, но теперь я этим горжусь». Определиться со своей ориентацией так же трудно, как и откорректировать самоидентификацию. Сексологам это удается не чаще, чем всем остальным. Однако, сексолог знает причину своих сексуальных обломов. И в этом смысле хорошим сексологам немножечко веселей. В смысле, знают они, в чем дело, а не просто так мечутся зазря.
Ориентация должна быть противоположна самоидентификации. В этом весь секрет. Тогда и об инверсии можно не заботиться. Как говорится, природа поможет. Секс — означает не «пол» в биологическом смысле, а «половину» в смысле философском — зеркальное отражение. Человек сексуален не потому, что у него есть половые органы, а потому, что они имеют способность к возбуждению. Возбуждение — это потребность к слиянию с противоположностью, какие бы причудливые и извращенные формы это слияние не приобретало. Даже если человек испытывает влечение как у Крафт-Эбинга только к «свежевыстиранному, еще мокрому переднику, висящему на веревке», он все равно стремится к слиянию с этим передником, хотя и не может его осуществить из-за разницы своей анатомии и анатомии передника. Легко представить, что человек, имеющий такую специфическую ориентацию, будет счастлив и несчастлив по-своему. С одной стороны, свежевыстиранный передник никогда не обидит человека бестактным выпадом, никогда не бросит и не предаст. Вряд ли человек рискует застать свой передник с другим фетишистом, а если даже застанет, вряд ли будет настолько же оскорблен, как человек, заставший с другим свою жену. С передником у человека не связано никаких чувств, поэтому шансов их задеть — ничтожно мало. Однако, те же самые факторы не дают человеку достичь полноценного счастья в любви. Хотя возбуждает его, безусловно, только передник и ничто другое ( у нас с вами нет ни малейшего повода не верить Крафт-Эбингу), сам передник — это всего лишь символ бессознательного сексуального образа.
Счастливы те, у кого бессознательный образ в процессе сексуального развития приобрел отчетливые формы прекрасного человеческого существа, лучше противоположного пола. И еще более счастливы те, кто сознательно идентифицирует себя с чем-то, что дополняет и компенсирует черты этого прекрасного образа. В противном случае, хотя большинство из нас далеки от страстей к выстиранным передникам, наша сексуальность может идти в разрез с нашими человеческими приоритетами. То есть нравится мужчине, к примеру, чувствовать себя сильным и волевым, а возбуждает его какая-нибудь дрянь, вроде бесноватой дамочки, сидящей верхом на его покорной спине. Трагедь ведь. Как вам кажется? Такому мужчине либо потихоньку мастур… фантазировать, в тайне от уважаемой жены, либо плюнуть на приоритеты и подчиниться разнузданным страстям. Лично я предлагаю не терять ни в коем случае голову. Лучше культурно корректировать и то и другое: и ориентацию свою, и самоидентификацию. И от комплексов параллельно избавляться.
Возбуждение мозга
«Эгоист generation», сентябрь 2005, рубрика «Испытание чувств»
Всякий читатель может усомниться в моих полномочиях: вещать на всю страну через рупор журнала, каким должен быть правильный секс. Всякий может возразить мне, между прочим, что секс — дело интимное, а потому сугубо личное и индивидуальное, многообразное, как сама природа.
Возразить мне, правда, возможно лишь умозрительно, потому что я — здесь, а читатель — сам по себе. Даже если мы с читателем где-то случайно столкнемся, нет ни малейшего шанса, что я услышу его возражения, а не пройду мимо, погруженная в свои аутичные мысли. Нельзя думать, что я избегаю несогласных читателей, недолюбливаю их и обхожу стороной. Я считаю критический способ мышления — важнейшим инструментом познания, и очень ценю стремление спорить (особенно в самой себе). Если бы меня, например, попросили заняться системой школьного образования, я бы прежде всего учила детей возражать. Напрасно кажется, что возражать глупо, пока не изучен предмет. Напротив. Глупо изучать предмет, не пытаясь возражать. Критический взгляд — нож, которым мышление расчленяет объект познания, чтобы заглотить его по частям и таким образом усвоить.