Известно, что в Галактике существуют так называемые «новые» и «сверхновые» звезды. Они отличаются от других небесных светил тем, что иногда вдруг «взрываются», увеличиваясь за несколько суток в сотни и даже тысячи раз и выбрасывая при этом в мировое пространство огромные количества вещества и энергии. Факты подобного рода говорят между прочим о том, что звезды не есть нечто неизменное, раз и навсегда данное в богом созданном виде, как утверждают «священные» книги, а, напротив, переживают определенную эволюцию, проходят закономерный путь развития. Однако некоторые защитники религии истолковали эти факты совсем иначе. «Забыв», что «новые» и «сверхновые» звезды составляют особый и, кстати, довольно малочисленный класс небесных тел, они незаконно причислили к нему и наше Солнце. После осуществления такой операции был сделан вывод, что рано или поздно произойдет солнечный взрыв, который вызовет гибель всего живого на Земле и даже самой Земли, а значит, богословское положение о неизбежном «конце мира» и «светопреставлении» является истинным! Между тем специальными исследованиями советских ученых П. П. Паренаго и Б. В. Кукаркина еще в 1933 году было показано, что Солнце отнюдь не относится к классу «новых» или «сверхновых» звезд, и потому с его стороны нашей планете ничто не угрожает.
Излюбленным методом богословской фальсификации науки является произвольное истолкование научных фактов, еще не объясненных специалистами или объясняемых до поры до времени с большим трудом. Не так давно ученые обнаружили явление бета-распада, то есть такого превращения радиоактивных атомных ядер, при котором испускаются бета-частицы (электроны или позитроны). Оказалось, что любое бета-активное вещество выбрасывает эти частицы со всевозможными энергиями, начиная от нуля и кончая некоторой наибольшей величиной. Однако преобразующееся атомное ядро несет всегда одни и те же энергетические потери. Перед учеными возник вопрос: куда уходит та часть энергии, которая равна разности между энергией, отданной ядром, и энергией, уносимой электроном или позитроном?
Пока шли поиски ответа, защитники идеализма и религии объявили, будто факт бета-распада означает нарушение закона сохранения материи и движения. Часть энергии при этом процессе якобы бесследно исчезает. Но если она может уничтожаться, то для восполнения убыли ее необходимо и творить. Таким творцом, уверяют церковники, выступает бог, и потому, дескать, физика подтверждает идею божественного создания мира. Как и следовало ожидать, эти рассуждения были скоро опровергнуты. Ученые открыли новую «элементарную» частицу — нейтрино и обнаружили, что именно она и уносит при бета-распаде ту часть энергии, которую защитники религии выдавали за исчезающую.
Стремления церковников использовать достижения научно-технического прогресса в интересах укрепления религии нередко приводят к курьезам. Так, проповедники религии давно старались в ответ на многочисленные недоуменные вопросы верующих объяснить, что представляют из себя «небесные книги», в которые якобы вписываются все дела, слова и даже мысли человека. Ведь если такие гигантские фолианты заведены на каждого из миллиардов людей прошлого, настоящего и будущего, то на это нужна уйма бумаги, а сами книги надо где-то хранить и т. п. И вот баптистские «теоретики» нашли выход. Оказывается, в век радио и телевидения богу не требуется никаких книг: «Все наши слова, все наши дела фиксируются свето- и звукозаписью»! Новейшей техникой вооружают «всевышнего» и святых также католические деятели.
«Научное» истолкование религиозных догм
В приведенных примерах видна и другая линия в «примирительной» деятельности церковников, ратующих за «союз» науки и религии. Не только научные данные и успехи используются для поднятия авторитета религиозной веры, но и сами религиозные догмы толкуются иначе, совсем не так, как еще несколько десятилетий назад.
И католические, и сектантские, и даже православные «теоретики» все чаще вынуждены отходить от буквального понимания текстов «священных» книг и комментировать их, так сказать, в соответствии с нынешним уровнем развития науки и техники. Миф о шести днях божественного творения мира «разъясняется» как образный, символический рассказ о геологических периодах эволюции Земли; сказка о создании «всевышним» человека представляется отвечающей основным положениям дарвинизма и т. д. и т. п. Нелепость подобного приспособления религиозных взглядов к истинам науки делается очевидной при сколько-нибудь внимательном их сопоставлении.