Лекция 12.
НАУКА ОПРОВЕРГАЕТ РЕЛИГИЮ
1. ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ЗНАНИЯ И ВЕРЫ
Знание и вера
Многовековая непримиримая борьба науки и религии, о которой говорилось в предыдущей лекции, является выражением коренной их противоположности друг другу.
Научная мысль и религиозная вера уже по самой своей природе несовместимы. Естествознание всегда опирается на факты, на научный эксперимент и строго проверенные, подтвержденные практикой выводы. Любая религия основывается, наоборот, на преданиях и фантастических вымыслах. Наука неустанно проникает в тайны окружающего нас мира, открывает законы развития природы и общества, просвещает человека, расширяет его духовный кругозор. Религиозная идеология не дает людям положительных знаний, а предлагает слепо верить в определенные догмы, в том числе и явно бессмысленные, оправдывает и отстаивает невежество и темноту.
Научные исследования помогают трудящимся преобразовывать и покорять природу, находить все новые пути, способы и средства использования ее сил для подъема общественного производства и повышения благосостояния народа. Религиозное вероучение проповедует преклонение перед природными стихиями, обрекает человека на пассивность, сковывает его творческую инициативу.
Следует подчеркнуть, что наука и религия противоположны не только по своей сути, но и по своей общественной ценности и роли. Ученый познает мир таким, каков он есть на самом деле. Иначе говоря, наука ищет и находит истину, ибо в противном случае научный подход был бы практически бесполезным. Религия же представляет собой искаженное, извращенное, фантастическое отражение действительности в головах людей. Поэтому в решении производственных и всех других жизненно важных для человека проблем религиозные взгляды в лучшем случае не приносят никакой пользы, а в худшем — порождают просто вредные результаты. Не случайно сами верующие в житейской практике обычно руководствуются отнюдь не религиозным мировоззрением, действуя по принципу «на бога надейся, а сам не плошай».
Но дело не только в рассматриваемой противоположности как таковой. Наука и ее приложения начисто опровергают религиозные догмы, опрокидывают всю систему религиозных взглядов. По любому вопросу, который хоть в какой-нибудь степени затрагивается церковниками, научное знание действенно противостоит религиозной точке зрения, свидетельствуя о ее несостоятельности и ложности. Так, богословы говорят, что природа ограничена в пространстве, имеет свое начало и конец во времени. В противовес этому передовые ученые и философы-материалисты успешно доказывают бесконечность и вечность Вселенной. Защитники религии отстаивают идею божественного созидания мира в целом и отдельных его частей — Солнца, Земли, растений, животных, человека и т. д. Наука же убедительно показывает — и с каждым днем все более точно — естественные пути возникновения и развития различных сторон природы и безусловно отвергает мысль о творении, как и о наличии какого-либо «творца». Церковники призывают верить в существование сверхъестественных сил, потустороннего мира, бессмертной души и т. п. Научные же данные неопровержимо свидетельствуют против столь невежественных представлений. Именно по этим основным, коренным вопросам (не считая множества других) шла и идет борьба между наукой и религией. И заканчивается она неизменно победой научного знания над религиозными вымыслами.
Опровержение мифа о сотворении мира
Возьмем, к примеру, идею творения мира богом. Философы-материалисты еще в древности выступали против этой идеи, утверждая, что Вселенная вечна и потому не может быть кем-либо созданной. Однако прямых доказательств бесконечности природы во времени наука долгое время не имела. Это обстоятельство широко использовалось церковниками, которые тысячелетиями усиленно пропагандировали мысль о чудесном божественном созидании мира из ничего и о грядущем «светопреставлении», конце материальной Вселенной.
И все же по мере развития науки и практики положение коренным образом изменялось. Уже в XVIII веке М. В. Ломоносовым на основе опытных научных данных был выражен в общей форме закон сохранения материи и движения, согласно которому один вид материи может переходить в другой, одна форма физического движения — в другую, но появляться из ничего или превращаться в ничто они не могут. Этот закон строго научно свидетельствует о вечности мира. Недаром богословы и философские идеалисты потратили (и ныне тратят!) немало сил на его опровержение. Но никому еще не удалось (и не удастся!) поколебать закон сохранения материи и движения, который Энгельс справедливо называл абсолютным: нет ни одного факта, противоречащего данной закономерности, зато все сведения из физики, химии, биологии, астрономии подтверждают ее.